附身对象：赵与莒
召唤者：赵纲【赵孟嘉】（灵魂已转生）
召唤对象的愿望：大一统
时间点：宋宁宗开禧三年，开禧北伐失败后, 开禧三年十一月太师韩侂胄被礼部侍郎史弥远、皇后杨氏等合谋害死前
世界：射雕英雄传
无论是附身对象、召唤者还是这个世界，对于赵昀来说，都是极为熟悉的。
出生在大理被大军打怕了，请求内附那一年的孩子，赵昀上百位皇子中排行第二十三的儿子，伊王赵纲，竟然会出现在这个世界，并且在无能为力之下，借用特殊的手段，吸引祖先的魂灵降临更易这个世界，非常神奇。
至于括号里的赵孟嘉，大概是赵纲在这个世界的身份，只从姓名、字辈来看，就能知晓，赵纲在这个世界的辈分和他原本的辈分一样，都是宋太祖这一系的子孙，是太祖的十一世孙。
宋太祖赵匡胤为自己和两个弟弟的子孙后代都安排了十四字辈的行辈传承，“与”和“嘉”都是太祖系字辈中的字。
赵与莒，历史上后来的宋理宗，也就是赵昀在正史世界的对应身份。
射雕英雄传，一部经典的武侠，发生的背景时间就在蒙古灭金前十几年到灭金的那个时间段，也就是宋宁宗在位与宋理宗登基后几年的这个时间段。
据说因为作者多次修改的原因，背景设定的时间线算是比较模糊的。
最初的版本，牛家村事件发生在宁宗庆元五年，是很明确的时间，这也是宁宗皇帝登基之后改元庆元的时间段，那么的男主角郭靖和神雕男主角之父杨康出生的时间都在嘉泰元年，这么一来的话，他们的年龄就要比赵昀大五岁，想想就莫名不爽。
当然了，后来的版本对时间线有所修改，这个世界的话，大概并不是根据最初版本的时间线衍生的，最起码，接收了大致信息的赵昀就知道，临安府边上的牛家村，郭家和杨家的惨案发生时间点，是在嘉泰四年，也就是说，郭靖、杨康出生的年份和赵昀一样，都是在开禧元年。
虽然是一个武侠的剧情世界，但是主角的生长历程和自己一样的话，那就能掐着时间针对他们做出对应手段了。
更何况，在这个世界，既然出现了武侠和江湖人，那么某些时候，对某些难题，用简单粗暴的武力来解决也是可行的了。
圣宗皇帝，在被召唤到武侠平行世界的这一年，顶着四岁小豆丁的身材，决定在历史频道二周目人生开启简单粗暴的攻略手段。
赵昀现在的名字还叫赵与莒，处于人生最初的阶段，家境窘迫，完全看不出未来真龙天子的气象。
当然了，这个家境窘迫是基于他的父亲是一名小官——或者干脆可以称作小吏——和其他官僚阶层比较来说的，即使是高薪养廉的大宋，底层官僚们能得到的俸禄其实也不多，但是和真正家境贫寒的人比起来，其实已经算好的了。
虽然是在武侠世界，但是因为是金系武侠的设定，超出常格的力量几乎不存在——这里的超出常格针对的是古系和温系那种宗师、大宗师们精神念力随便发、破碎虚空也不少见的情况来说的——武功的好坏要依靠功法来决定，而这个世界的顶尖功法只掌握在那一小撮的人手里。
最有可能被收入门墙的，可能就是全真教了，但是做过一次大宋皇帝的赵昀对全真教的好感在水平线以下。
怎么说呢……一个虽然在里被塑造成爱国得不得了，但是历史上却是首先跪舔蒙古和金国爸爸的教派，换成哪个穿越者都喜欢不来吧？
势力大到长春子丘处机去世发丧的时候，络绎不绝的道士人数达到万余，再加上又不是和己方完全的一条心，怀疑它也是情有可原的。
在正式掌权之后，虽然因为道教是大宋官方推崇的教派——就和唐朝有个圣祖叫李耳，又称老子、太上老君一样，大宋也有一位圣祖，名唤赵玄朗，又称赵公明，再加上真宗皇帝官方推动了道教诸神谱系的最后排定，道教在宋朝的待遇基本上就是国教了，和唐朝皇帝要么信佛要么崇道不同，大宋官方最推崇的就是道教——没有做得太绝，但是对佛道的不喜赵昀是明明白白地表现出来了的。
他的庙号是圣宗，只从庙号来看，就知道他当时在全大宋的文人士大夫心中达到了什么样的地位，更不用提被他提高了地位的武将和民间的百姓了，他对道教，准确的说是全真教的不喜，会让这个教派如何，那就不用说了。
更不用提他在暗地里还动了其他的手脚。
虽然换了一个世界，这个世界的全真教也确实和蒙古没什么首尾，但是也仅仅如此而已，对全真教一点好感都欠奉的赵昀毫不犹豫地将之排除在了自己的选择之外。
接下来，心高气傲的圣宗陛下该如何选择就成了一个问题。
来到这个历史武侠世界，某些情况下可以用简单粗暴的武力手段解决事情不假，但是前提是他能良好地运用自己的武力值。
无论是生前还是身后，正面刚都不是强项，最擅长的其实是远程以及后方指挥的赵昀，默然无语。
不过读取世界历程作为他的固有技能被保存了下来，如果赵昀不怕自己随便理解出现错误的话，其实可以去找几本武林秘籍，然后自己一个人练的。
但是这种野狐禅非常容易出现意外。
虽
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