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第一百五十一章 修行之基(1/2)

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要说到修行,核心就是逆行成仙。修行就是逆水行舟的过程,从踏上修行的第一步开始,就是在与天争命。寿元的衰减,人间的劫数,元神之后有九难,仙台之上有三灾,每一步都是生死之分。只有走过这些劫数,才是跳出三界外不在五行中,成就道行,凝练道果。

但修行之道,神州浩土有儒道佛魔四脉,有传说中妖族的妖力之法,有传说中灵族的法则之法,有道门佛门的大道之法,更有西方传说中的封神之法。有武祖练就不灭金身,也有人皇凝结气运庆云,还有帝尊结成信仰神国……小流派更是不计其数,就算仙台大能也未必能分得清楚。

身为鱼龙道之人,关明玉修行的根基自然是道门的路子。但道门也是自有派别,中古圣庭大融合之后,道门更是吸收了各脉精华,改变了最初的清静无为的修行理念,提倡法术为护道之器,境界为修行之本。到了中古末年,丹符之术盛行,道门大能抱朴子更是以此凝练道果,成就中古最后一位圣人。

想到这里,关明玉开始说道:“道门的修行理念中,大道无为、道法自然是贯穿整个道门发展史的根本理念。与儒道大儒类似,先参道再修术,懂了道理再去修行,事半功倍。道门最初的三洞真经便是如此,所以才有中古之后,大能感叹,有法有术无有道的情况。我们宗门内的明心经,是最正统的明心见性,求道问心的路子。”

“对我们修行者而言,修行是一步一个脚印。锻体这一步强大了肉身,使经脉有了基本的承受能力,是为了练气做准备。练气之后,经脉与丹田介于虚无与真实之间的特性,会加强意识海的开辟,坐忘存思,方能开辟意识海,凝聚神通符文。而这三步修行到一定程度,会统纳全身精气神,在眉心玄关诞生一缕心念之光。之后玄光化生,精神意志的增强会使体魄的反应灵敏,最后达成质变,到底达知命数,晓阴阳的境界。”

“知命之后,是以心念之光为核心,将临界于虚无和真实之间的意志力具现化,能直接具有干涉现实的力量,一念之下内景外显。这个境界经过明心见性,心念之光和所有精神意志结成元神。到了这一步若无进阶之念,元神便可彻底独立于肉身而存在。这一步之后,就是铸就仙台,凝练道果的路子了,弟子并不清楚具体经过。”

江长老微微笑了笑,点头说道:“不错,天下各修行法门,其本质便是如你所说,每一步都是为下一步做铺垫,从现实照进灵魂,最后两者统纳唯一。你能想清楚这一点,不贪功冒进急于突破,也算的上正途了。”

她稍微顿了顿,这才继续说道:“不过你还有一点没想清楚,那就是道门修行之法与儒佛魔并无本质区别。从锻体到道行,每一步都是站在前一步的基础上才能走下去。若不如此,就算侥幸突破,下一处关隘也过不去。”

关明玉愣了愣,问道:“长老,弟子曾有听闻,近古之后有大儒,不修体魄,不修真气,而是直接以精神意志照进现实,这又是怎么回事?”

江长老满意的看了他一眼继续说道:“儒道一脉,修行之法虽以修身为本,但君子六艺从未落下过。你说的大儒,有突破元神吗?”

关明玉想了想,还真是如此。直接以意志照进现实的大宗师虽然有几位,但从未听说哪一位成就了元神。想到这里,他赶紧问道:“长老,是因为修行有缺吗?”

江长老点了点头:“孺子可教。这种修行之法,舍弃了体魄与经脉丹田,直接打开眉心玄关,靠的是强大的自律能力,约束了灵力与肉身的界限。成就半步元神之后,虽然明心见性,但几乎不可能将精气神合一,因为肉身承受不住了。”

“就算真有大儒侥幸成就元神,但连铸就仙台的鬼仙都无法凝练道果,一个不全的元神又怎么可能躲过三灾九难?”

她突然轻轻一笑,大方而又雍容的神态让关明玉微微一呆:“不过我也不觉得哪个半步元神境界的儒生会蠢成这样。意志照进现实之后,他肯定是重拾儒门六艺。这时候虽然迟了点,但还是有机会的。特别是这种大儒,精神意志和一口正气比我道门的大宗师更强,以点带面之下,未必不能重新走上正道。”

关明玉这才点了点头,如果是这样,儒门的修行确实有可取之处。至少儒门讲究世事洞明,精神意志却是比静坐读黄庭的道门更坚韧。但是诸圣呢?特别是儒门几位圣人,他们也没有修行体魄的传闻,是怎么跨过这一步的?于是问道:“原来如此,但是长老,仁圣和理圣等人凝练了道果,他们是怎么迈过这一步的?”

听见他的问话,江长老笑容嫣然的表情微微凝住,像是在憧憬着什么。良久,她才微微说道:“太古之时,所有生灵成年便是元神,这个你知道吧?”

知道江长老可能想到了什么比较重要的事儿,关明玉赶紧点点头。太古时代,第一批生命皆是天生仙台,普通生灵成年便是元神,这是众所周知的事情。到了上古,人族便演化到如今的情况,出生之后便是普通人了。

见关明玉点头,她这才继续说道:“最古之初,尊祖们诞生于不可知之处。到太古时代,尊祖们证道造化,便有妖祖创造人类,帝尊创造天使等传说。这之后,生灵的秘密才流传开来。”

“《山海史诗》这本仓颉之书里才提过,天生仙台,乃是天则使然,或

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状态提示:第一百五十一章 修行之基
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