陈泽闻言对着石公说到：“我以后多给你供奉一些香烛和供纸吧。”
石公闻言轻笑了一下，怜爱的摸了摸陈泽的头顶说到：“不用，我用不上这些。”
陈泽说到：“土地爷爷不是说你们需要香火的吗？”
石公闻言略微的思考了一下，还是跟他说了一些神仙们的事情。
于是陈泽就知道了，原来神仙也是分等级的呀，按照级别的不同，神仙分为sān_jí，分别是天、地、人三阶。
天阶的神仙，都是秉承天地之气而生的，人对他们而言，与其它的飞禽走兽，蝇虫蛇蚁没有任何的区别，他们是不屑于人类的供奉的，所以更不会庇护人类，这些神仙大都生活在这个时空以外的三十三天界，每天都在忙碌的事情大都是看护自己的洞府，个别的也在忙着与天道斗心眼儿，代表人物就是那些在洪荒时期，各种牛，叉的大能们。
而地仙们多是由天仙们或是天道点化教导而来，不拘元身是什么，只要是得了上仙们的眼，被点化在身边教化，在得机缘，有所顿悟，便可例证仙位。
听着简单，其实也很难，天道不可捉摸，天仙们的心思更是难以猜测，即便是有这个点子被看重了，点化了之后接受教导，还要寻找自己的机缘，这东西可遇不可求，谁知道它在哪里那，有许多的灵物被点化了几千甚至是上万年，也没有遇到自己的机缘，只能看着仙榜，望而声叹。地仙们的代表人物，便是封神演义之中，上了封神榜的那些人物。
人仙的构成便有些复杂了，他们可以是得到地仙们点化教导之后，得遇机缘的那些灵物。也可以是坚持自身苦修，最后度过天劫的人修、妖修或是其他的什么修。还可以是生前积有大功德，死后被阎罗派遣到各处工作的。在这里面，有一种是最特别的，那就是生前拥有巨大的名望，死后被历朝历代的百姓供奉香火的。
这些的代表人物那可就多了，比如各个地仙们的弟子与童子呀，他们都是得到了点化与教导的，在比如那些靠自己的力量飞升渡劫了的前辈们呀，一旦渡劫成功，立马就是人仙。在有就是像陈泽现在认识的这位土地公公，就是生前行善积德，死后被这里的城隍爷召见，成了土地神的。
至于最特别的那一种，代表的人物大家都很熟悉，那就是我们的武圣‘关二爷’。这位爷享受了人间大众两千多年的香火，愣是被供奉成神了。
对于天仙与地仙们来说，人间的香火与他们是没有太大的关系的，他们的力量靠的是悟，是道，也是机缘。
对于被点化的人仙与靠自己飞升的人仙来说，香火有就更好，可以增加他们的神力，没有也无所谓，靠自己苦修就好了，只不过是进步的慢一些吗，努力一下还是有希望的。
唯有最后的两种人仙，对香火的依赖尤其严重，他们本身没有仙体，力量的来源全部靠信仰与香火传达过来的灵力，一旦这些东西消失，那他们也就将不复存在。
虽然石公尽量说的仔细了，可是陈泽还是听的有一种云里雾里的感觉，不过中心思想他到是明白了，往简单了说，天仙、地仙就像现在的有编制的公务员一样，政‘府还在，他们就能有工资开，而人仙就像那些在民营企业里的销售人员一样，底薪没有，开到少工资完全凭借个人能力，同理，有人供奉的有饭吃，没人供奉的就饿死。
当然，陈泽没有傻到敢把这一番言论发表出来，他只是看着石公问到：“敢问石公，证得哪阶仙位？”
听到他的问话，就连土地都好奇了起来，虽然知道石公强大，但是更具体的他就不知道了。
石公闻言回到：“千年以前，吾身死之时，有幸得到了郁垒上神的点化，得以在度朔之山的百丈桃树上修行，如今千年已过，我以寻得机缘，得位地榜。”
这些话石公说的简单，陈泽听的也很随意，却不知在他身旁的土地公如今已是冷汗直流。
陈泽是菜鸟，他不知道度朔之山是什么地方，郁垒上神又是何人，可是土地公不一样，他在南源当土地神也有200多年了，早就对石公所说的地方如雷贯耳了。
山海经中曾经注明过，在苍茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一棵大桃树，桃树枝繁叶茂，蜿蜒攀伸出三千里，在桃枝的东北角有一座鬼门，是万鬼的出入之所。镇守鬼门的有两位神人，一曰神荼，一曰郁垒。二人监视重鬼，一旦发现有鬼作恶，便用绳索把鬼捆绑起来，扔到山下去喂老虎。
后来黄帝为了镇压百鬼，便像他们敬之以礼，岁时祀奉，并在宫门之上雕刻二人的雕像，以祈求能够驱邪避鬼，保家安宅。后来民间纷纷效仿，这便是门神的由来。
土地公这么想着，心中暗道难怪呀，这位修行才不过千年，便能有如此的道行，原来是受上神点化。
不过这位自己也算得上是一位惊才绝艳的人物了，要知道，天道对地仙的要求的是极为苛刻的，所以即便是得遇了自己的机缘，也少有人物可以迈过那道坎，因为地仙要渡的是九天雷劫，若是没有实力，天道会毫不客气的把任何人轰成渣渣。
作者有话要说： 神荼与郁垒这两位，虽然在民间声明并不显赫，但是他们可是与洪荒大神们平辈的，所以就不用我在多说什么了吧
☆、第 16 章
土地公想到这里，心里对石公越发的恭敬了，不说别的，这
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