章晓睁开眼，看到高穹那只狼不知何时已经冒了出来。
狼比之前看到的要大得多，它警惕地站在两人身边，身上的粉色渐渐褪去，显出了原本灰白色的皮毛。
章晓脸色有点儿白。他听到了鞭炮一样密集的枪声，离得不太远。
“你很棒。”高穹想起应长河的嘱咐，低声说，“总之很厉害。”
章晓不明白他为什么要这么频繁且敷衍地夸自己，点点头表示自己已经听到。
突然，那头狼猛地窜了起来。
一颗从远处激射而来的子弹穿过了它的身体，速度顿时慢了下来。那头狼轻盈落地的时候，子弹正好击在章晓身后的树干上，嵌进去半个头。
作者有话要说： 文中有关唐代佛像的几个特征，均参考自《收藏》2014年21期《金申谈历代佛像的辨伪》。
第29章 佛头（3）
章晓顿时吓僵了。
他从小到大, 第一次经历那么近的枪弹。他现在真切地感受到了欧得利斯壁垒被打破带来的危险：那是不长眼的子弹, 随时能钻进两人的脑壳里，然后一切都结束了。
和他相比, 高穹要镇定得多。他冲着那头狼轻嘘了一声, 像是在给他发号施令。
灰白色皮毛的巨狼威风凛凛, 它抖了抖身上的毛发，只见轻雾般细小的尘粒从它身躯上逸散出来, 瞬间包围了高穹和章晓。随着这片轻雾散开, 那只巨狼也渐渐变小，最后恢复到章晓在医院见到的那副模样了。
章晓在学院里上过实战类课程, 他也看过哨兵和向导配合作战的场面。在他看来, 高穹明显是接受过对战训练的：用简单的手势和有节奏的声音对自己的精神体发布指令, 精神体接收并执行，这是实战课程中的基础。
“好了。”高穹低声说，“现在我们周围形成了一个保护圈层，子弹之类的东西进入圈层表面就会立刻减速, 你不用怕。可以说话了, 声音传出去也会减弱, 这个圈层是……”
他说着，突然发现自己一直揽着章晓，吓了一跳，连忙把人推开了。
章晓对他的狼很感兴趣，没在意他的这个动作。
“你这头是什么狼？”章晓小声问他。
周围的枪炮声已经渐渐远了，似是有人在互相追逐, 而被追逐的人和追逐者已经跑走了。
“就是狼。”高穹随着他的目光，盯着自己那头狼的屁股说，“它胖了很多。”
“太笼统了啊，这是什么品种的狼？”章晓解释自己的问题，“比如师姐的精神体是蛇，具体到种类上，那是一条树蝰。秦夜时的精神体是熊，具体到种类上，那是一头狼獾。你这个是啥？”
高穹陷入了沉默。
“我不知道。”他想了半天之后说，“在我看来它就是狼。”
章晓心想，真的没见过这样的狼。
“为什么每个哨兵的精神体都会不一样？”高穹突然问，“就算是同一种动物，比如都是狼，我的狼和别人的狼就非常不同。”
章晓心里又冒出了一个新的问题：难道在他初次看到自己精神体的时候，没有人教过他这种基础的概念？
“精神体和哨兵或者向导的个人经历有很大关系。”章晓跟他小声解释。
精神体实际上是哨兵或者向导强大的精神力量实体化之后的结果。但为什么有人是蛇，有人是狼，有人是熊——这和哨兵或向导自小接收到的信息有关。
每个哨兵向导一般都是在六到七岁的时候才有能力凝出一个完整的精神体。而这个时间段也是每个人的心理和生理发展进入童年期的初始。幼童开始掌握和理解一定的抽象概念，并且拥有较为强烈的同伴意识，“学习”成为童年期极为重要的关键词——精神体实际上就是一个幼童在学习和理解了何谓“精神”“力量”这些抽象词语，结合自己对某种动物的偏好或者强烈印象之后形成的一个实体化形象（*）。
“换句话说，师姐的精神体之所以是树蝰而不是眼镜蛇，不是蟒蛇，可能是因为在形成这个精神体的关键时间段里，师姐最喜欢的动物是树蝰。”章晓尽量把这些概念拆得比较容易理解，“但是也有另一种情况，我记得研究资料里也提到过。有个哨兵小时候在山里被巨熊袭击，这件事给他留下了非常深刻的印象，他最后凝成的精神体就是一头熊。”
高穹点点头：“秦夜时？”
“……不是他。”章晓挠挠头，“总之，精神体和哨兵向导的记忆啊情绪啊，关系都很大的。有的精神体还会变异，患有严重精神疾病的哨兵或者向导的精神体就比较……难以理解。有的是直接变换了一个物种，有的是呈现出一种类似杂交的状态。”
他回忆了一下课堂上看到的幻灯片，顿时感觉相当不适。
“不说这个了。”章老师循循善诱，“你明白了么？”
“会有谁的精神体是恐龙之类的东西吗？”高穹问，“比如小时候经常见到恐龙的画像之类的。”
“不会的，精神体在实体化成一个特定形象之前，哨兵或者向导都必须接触到真实的生物。”章晓指着他的狼，“比如，你肯定是触摸过这样的狼，知道了它皮毛的触感，知道它摆尾巴的样子，你才能让精神体实体化。一个完整的精神体，明白吗？完整的。它必须要有一个接触的过程。”
高穹点了点头。他问章晓：“所以精神体的状态和它主人的状态关系很密切？”
“非常密切。”章晓
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