我把被撞掉的包捡起来一看，嗯，还是一个瓜子脸的美女，个子很高挑，眼睛大大的，难得她在拉萨这里把皮肤能保养得白白嫩嫩的。
“嗯，谢谢。”她说道。
“哦，不客气。”我道，咦，我的感觉鼻子一湿，一股温热的感觉从鼻孔里流了出来，我晕，我要流鼻血了。
虽然我想和她多几句话，但是想想接下来的场面，还是算了吧，于是我马上把鼻子捂道：“我有事，先走了。”
我想那画面一定让人醉了，这下丑大了，5555……
“刚刚谁说我来着？某些人见了美女都……流鼻血啦，哈哈哈……太好看了，so，你可以考虑用什么好处堵住我的嘴了。”肖帅幸灾乐祸地说道。
“我用臭袜子堵住你的嘴。”我狠狠的回道。
离开拉宫后的龙王潭后，我们绕了一个圈后到了拉宫前面广场的宇拓路，这里是去往大昭寺的路，而绕着大昭寺的那条街就是昨天晚上我们走的那条八廊街。
如果到过大昭寺的人大多都会听说，大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式，相传由与吐蕃赞普（国王）松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主共同主持兴建。大昭寺共修建了三年有余，用几千只山羊填湖而成。
两位公主入藏时，各带了一尊珍贵的释迦牟尼等身像作为陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。为安置佛像，在文成公主的建议下，修建了小昭寺安置十二岁释迦牟尼等身像，此寺大门朝东以示面向公主的娘家。尺尊公主不甘落后，也想建一寺庙，大门朝西面向自己的娘家，来安置八岁释迦牟尼等身像。
（作者注：小昭寺门面向东，意为向东土大唐，大昭寺向西，是尼泊尔方向。如果喜欢看藏地美女的同胞们，一定就能错过到大昭寺，那里不仅可以看到正宗的藏地美女，而且在门口与广场上体会一把什么叫信仰，我曾经在那附近邂遇一位，然后……）
松赞干布在名叫“吉雪印卧堂”的湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，只得在湖边建筑寺庙。奇怪的事情发生了，在建寺过程中几次均遭水淹，白天建，晚上塌，无法成寺。
尺尊公主向德才兼备的文成公主求助。
文成公主深谙风水，通易经八卦，一经占卜，发现整个西藏的地形如同仰躺的罗刹女妖，极不利于藏王立国。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，而拉萨的这个卧塘湖正是女妖的心脏，湖水乃其血液，必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住，于是向松赞干布献策，用白山羊背土填湖建寺，同时文成公主还推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。三年之后大昭寺和小昭寺同期竣工，二位公主带来的佛像也被请进了各自修建的佛殿。
后来流传于西藏各地的“文成公主镇魔图”便为那时流传下来的。
后因战乱，小昭寺的佛像被藏于大昭寺中，公元710年大唐的金城公主进藏之后，才又把它们重新迎请出来，但无意中却搞混了，从此两尊佛像便易寺而居。（金城公主进藏后的故事，我们会在第四部时单独叙说。）
现在在大照寺的便是供奉的便是释迦牟尼的十二岁等身像，每一年从印度、尼泊尔、东南亚、各大藏区来朝拜的人络绎不绝，那些卖掉全部家当，从出家门就一路长叩的藏民最终目的地就是这里，只为用自己的全部积蓄为佛祖脸上抹一把金粉，而这种不为我们理解的信仰，只有亲身经历过，才知道什么叫震撼。
在大昭寺门前挤满长叩的人们，他们来自各个藏区，其中有来自昌都地区的，走到这里要花一年半时间，这还不是最远的……
我站的大昭寺的门口，在门口全是跪拜的人们，许多人在第一次来到这里，心里便会生出一种种深深的震憾，这是一种心灵撞击。
我扭过头的时候，发现肖帅双眼发呆，好像魂都没有了，看来这小子一定是被信仰给震撼了，一定是这样的，一定是这样的，哈哈哈，这小子也有……
不对啊，顺着他的目光，这家伙居然盯住一个藏族姑娘，这家伙居然犯花痴了，不行，我要拍下来，作为以后的呈堂证供。
“袁诺，我看到了。”肖帅呢喃地说道。
咔嚓！
“知道，你看到美女了。”我说道，还别说那个藏族姑娘长得还真的标致，白里透着红的高原红，瓜子脸，高鼻蛋，修长的双腿，她和身边的一个阿佳说笑时，还有两个小酒窝，当她叩拜的时候，那种专注与谦诚让人有一种别样的美。
“袁诺，她就是德央拉啊。”肖帅说道：“你说，这是缘分么？”
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