孟菲斯城市人口一百万。其实也只有八十万左右，美国是有千万人口级别的大城市，比如说华#盛顿，费城，洛杉矶，纽约。但是在内陆，人口极少，想孟菲斯这样的河道航运条件，放在中国内陆，就算达不到武汉级别，也应该是九江级别(四百万朝上的人口)，可惜只有一百万不到的人口。
这意味着，市民享有的生活资源很高，首先是房产，房屋是刚性需求，当社会满足不了刚性需求的时候，只要有百分之一的人没有房子住，价格会被抄的非常高。而在这个城市人口完全没有达到这样的社会压力，大家租房子也未尝不可。
还有就是农产品，鸡鸭蛋肉。农业是需要土地来支撑生产的。而在这种占着河运优势的大城市，农业物资很容易保障。资源多了社会问题就少了，只要不像底特律那么作(黑人不是问题，关键是打着种族平等不歧视的口号，让黑人不反省自己的问题，带着落后的生活文化融入美国。)，这种内陆航运大城市很容易经营。这个时代的美国是上帝应许之地，并不夸张。
在卢安的时代，美国并不是这个样子，随着东方开始在世界岛上抢资源，美国沿海超大型港口城市难以从全球吸纳资源。那些千万人人口的大城市失业率暴增，导致城市内犯罪率激增，美式民主的推脱性无法处理这些问题。
大量的人口回流到内陆，导致内陆这些原本百万人口的二线城市社会公共设施供给不足，也出现了犯罪率激增的问题，整个美国变得危险，美国为了解决内部问题有两个方案，第一就是彻底变革制度，在文化上变革，在政治上变革，让生产人口变得重要。鼓励生产，让生产物资充盈，以及合理的分配制度来解决社会问题。
可惜这条路哪一个国家民族都是都是经过暴力革命后将制度彻底变革成功。美国的民族融合是在富贵中弥合的，在危难中，这种民族弥合的弊端暴露无遗。庞大的固有利益集团不愿意承认现实，这里的固有利益集团不单单包括美国财阀，还包括大量惰性十足的人口，他们能在民主正确性下获得寄生权。所以美国选的是第二条路，二战日本解决国内矛盾的道路。
卢安这个从二十二世纪三战中回来的人，忍不住用自己的政经课学到的常识，来回望现在所看到的这个近代美国。（对卢安来说这是近代。）美国后驴象王朝时代。
从战争而来的人对战争最刻骨铭心，三战是核大战时代，在技术上上千枚核弹相互攻击人口聚集地，泼洒基因病毒武器恨不得将对方种族全灭的疯狂时代。
在空间中上到太空中相互反卫星，中到大气层中无人#机群相互对抗，下到大洋中深海无人潜艇对相互猎杀。
就如二十一世纪的中国人回望清政府时期，因为清政府起步低，导致自己明明付出努力，却因为比外国地步低，在二十一世纪承受应试教育下脑袋不如外国人有创造力的非议而耿耿于怀。
而在卢安的时代对满清评判很中性了，这是一个被历史承认正朔王朝，一个少数民族入主，却用汉文化统治，将中国帝国时代中央集权做到极至的王朝，将青藏高原和西域彻底纳入中央统治的王朝，将蒙古彻底“劝”服，镇压大小和卓叛乱将回民也“劝诫”，在高原上直接把廓尔喀（尼泊尔）教育了一番后，高原上没有诞生类似吐蕃一样强权。在西域干死了准格尔汗国，二十一世纪哈萨克犹如怨妇一样抱怨东方截断河流水源。而西南由于某十全老人的一意孤行，东南亚半岛再无一个犹如日本一样国家诞生的机会。有了这些“劝说”，西部的那些民族才能大团结。在那个时代清做到帝国时代能做到的，当时代进入了工业时代，清所应对的危机就超过了帝国时代能力。
最后辛亥的时候汉族没被这种“劝说”方式“劝”过来。新时代可以称呼过去为野蛮落后。但是后来的却是享受了过去这种“劝”带来的民族大团结红利的。
二十一世纪的满族人大多数融合了，有时候有些满族人的言论有些偏执，其实这是当时社会没有正面评判清朝一些小怨忿（二十一世纪只有傻子才相信清能复辟，都是开嘴炮）。虽然清后期带来的屈辱是无法磨灭的，但是绝不能否认满清做到了帝国时代该做的。认为清野蛮，就应该早一点实践出正确的方法推翻清，而不是犹如过去王朝的货架上挑挑拣拣，试图利用过去的某个王朝来替代。走向#共和将皇帝赶下宝座是伟大的，而换一个自认为比较好的皇帝登上皇位历史的评价不高。
二十二世纪的人没吃过十九世纪落后的亏，所以对清这最后的王朝，评价中不带感**彩。
而现在卢安回到近代亲眼所见美国驴象王朝。却是难以释怀。
横跨密西西里和的铁桥上。波光粼粼的河流上一艘艘白色的轮船破浪行驶。远方的金字塔体育馆，在阳光中熠熠生辉。这是新大陆上和平安详的缩影。这个时代任何华人来到美国，都满怀希望。因为这里是美利坚。
然而这里的安详让卢安越看越咬牙切齿，上苍给了这个土地上的人时间，为什么不利用这段时间来解决问题？偏偏要让自己的时代自己的时代那么惨烈。越想不透，心里越暴躁。青春期叛逆和父母吵架都是这种情绪在发作。
卢安很快意识到了自己的情绪失控，拍了拍胸脯。提示自己打住。不要瞎想那么多。卢安站在高台
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