库尔缠不但自己偷懒，还把文馆几个相好的巴克什的文稿交给李榆抄写，诸申、蒙古、尼堪的文书都有，李榆只好边干边学，也算干得有尔缠见李榆好学，甚至指导李榆写一些简单的文书，他们得了空就喝茶聊天，还美其名曰是教年轻人学本事，他以为李榆抄发的都是给各旗、各地方的不重要的文书，有人能看懂就行了，不过达海巴克什心细，李榆抄的文稿他要审一遍，把其中的错字挑出来让李榆改正。
库尔缠、达海这帮人有李榆给他们干活，闲聊的时间就多了，达海精通汉文，挑李榆的错字多了，就觉出来门道，指着在埋头苦干的李榆，对库尔缠说道：“额鲁的汉字有点意思，不像是诸申文字、蒙古文字那样无意中写错的，倒像是有意简化的汉字，虽然少了很多韵味，也算是自成一系，可这小子傻乎乎的，怎么都看不出有自创一派文字的本事啊？”
库尔缠接过达海手中的单子，上面尽是李榆写的错字，他看了一会儿也觉得惊奇，马上让李榆过来。库尔缠拿起一本《论语》，对李榆说道：“额鲁，我现在读这本书，我读什么你写什么，你就按自个的法子写。”接着，库尔缠就用明国的官话读起来：“子曰，学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦说乎！人不知而不愠，不亦君子乎！……”。
李榆听写完交卷，库尔缠、达海等人看了惊呼称奇，引得其他人都来看，连角落里坐着的几个帮差的汉人也来围观——李榆除了些没听懂的写不出来，其他写出来的文字大多是错字，但都是有条有理、结构合理，几个汉人看了都说是简化了的明国的汉字，还用明国的汉话与李榆交谈，李榆觉得他们的话大多能听懂，也用想得起的汉话回应他们。一个浓眉大眼、身材高大结实的汉人马上断定李榆是个明国汉人，他的话一出口就被库尔缠一顿臭骂：“胡说，额鲁明明就是我们诸申人，萨哈廉贝勒都跟我说了，额鲁肯定是我诸申贵人家的子弟，所以有机会学了明国的汉话、汉文，只不过是遇上了骗钱的尼堪胡教一气，所以学了些不伦不类的东西，而且家中遇上灾祸得上了忘病才成了这个样子。”他指着那个说李榆是汉人的家伙喝道：“范文程，你倒是给我说说你见过你们汉人有本事到镇北关外住吗？你们汉人敢到乌拉山那地方靠打猎、种地过日子吗？”
达海也冷笑着挖苦：“老范，你别是看到我们的额鲁可能抢你的饭碗，就想把额鲁说成尼堪再赶走他吧？你这种人就是见不得别人好过，自己倒霉也得把别人拉下水。你这身板不错啊！为什么不去当兵混军功啊？非要说自己是秀才到我们文馆混饭吃，瞧你那狗屁文章，也好意思说自己是宋朝名臣范文正公的后代，你丢不丢人！”
一帮巴克什指着范文程这几个帮差的汉人就大骂起来，索尼听到吵闹声跑来看，听了事情的缘由，脸都气紫了：“老范，你是想存心害我不是，我也会说明国话会写明国字，那我也是明国人，所以把额鲁这个明国人招进文馆，你想告我们一状好立功受赏，对不对？”
范文程吓坏了，一个劲地向大家解释自己只是胡乱猜的，索尼不管这些，指着范文程在角落的桌椅，大声怒喝道：“滚回去干活，再胡说八道，小心我告诉汗王断你的口粮，饿死你这奴才。”
大家骂成一团的时候，李榆反而说自己也弄不清他是哪儿的人，镇北关外有除了叶赫人、乌拉人还有蒙古人，也许还有汉人，而且诸申、蒙古话加上汉话他也听得懂，谁是他的母族真不好说，索尼一口咬定李榆是诸申，因为他从没见过有汉人可以开二十力以上的弓，索尼的族叔希福巴克什才从外面回来，说他见到乌木萨特绰尔济喇嘛了，这可是草原上很有学问的人，可以向他请教一下。
巴克什们立即就出去把才从大衙门办完事出来的老喇嘛请到文馆，老喇嘛有学问，认真听完李榆说的诸申话、蒙古话还有汉话，又把李榆写的各种语言的文稿仔细看了，不紧不慢开口了，他说李榆说的话乱七八糟，蒙古话有科尔沁口音、喀尔喀口音，甚至还有点兀良哈人的口音，弄不懂他是那个部族的，诸申话也一样，有叶赫口音、乌拉口音，现在又带上了关内口音全乱套了，而且他明确说李榆的汉话与明国话也不完全一样，很多词语的读音明国人肯定听不懂，李榆写的汉字也非明国用的汉字，可能是某个狂徒率性而创，总之他无法判断李榆到底是哪儿的人。
大家都失望了，李榆更是难过眼圈都红了，也许他永远找不到自己的母族，找不到自己的阿玛、额娘了。老喇嘛很同情地安慰这个年轻人，虽然他不能判定李榆是哪儿的人，但有人也许办得到，在明国大同镇的边外丰州滩上有一座美丽的城市叫库库和屯，那是几十年前土默特万户的阿勒坦汗修建的城，库库和屯有位在蒙古草原上德高望重
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