师旷急忙摇头道：《清角》可是一支不寻常的曲调啊！它是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的，怎能轻易弹奏？若是招来灾祸，就悔之莫及，平公说太师不必过虑。上古之事更加久远，怎能祸及现在呢？你弹来听听又有何妨？师旷见晋平公一定要听，无可奈何，只好弹起《清角》。当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。晋平公也吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：不能再奏《清角》了！师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！
再有个故事就是魏晋时期的音乐家嵇康因反对司马集团的统治。临刑前，他最后一次弹心爱的《广陵散》。一曲完毕，嵇康仰天长叹：我不怕死，只可惜这《广陵散》恐怕要成为绝响了。说罢摔琴就刑。嵇康所弹奏的《广陵散》实际上是在扬州古乐基础上，经过加工创造的。在嵇康之后，《广陵散》因他的慷慨悲歌，而被更多的人知道。《广陵散》表现的是聂政刺韩王的故事。聂政的父亲为韩哀侯铸剑，因误期被韩王杀害。聂政长大后，母亲告诉了他父亲之死的真相，聂政发皙刺杀韩王，为父报仇。聂政习武练剑，人宫行刺未成。于是逃进深山学琴，苦练十年，习得卓绝琴艺。回到韩国后，聂政在街市弹琴，听者围堵，马牛止步。聂政声名鹊起，引得韩王召见。聂政把锋利短剑藏于琴内进宫。在韩王殿上，聂政奏出仙乐般的琴声。在韩王、大臣和侍卫们放松的时候，聂政突然抽出短剑，将韩王刺死。人们将这段可歌可泣的历史故事编进《广陵散》中。那么，《广陵散》真的随着嵇康之死而失传了吗？”太后还挺会讲故事的，妙趣横生，绘声绘色，我听得津津有味，疑惑的说那有没有消失呢？
太后说：“事实上，《广陵散》并没因嵇康的死而绝响后世。明代朱权编印的《神奇秘谱》中，收录了《广陵散》的谱曲。全谱共45个乐段，分别表现了“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容，都录在一本《神秘奇谱》，将这首旷古绝曲复原，使得《广陵散》重现人间。”。原来明代的《神奇秘谱》古琴浙派创始人南宋郭楚望作，就是以《神秘奇谱》为蓝本的。
“那这本书在哪里呢，”我好奇的问，“远在天边，近在眼前，就在我手上，”太后得意的微微一扬。
“不积跬步，无以至千里，不积溪流，无以成江海，滴水石穿，任何事情有恒心，有毅力，坚持不懈就一定会有所成就的，我是这样练出来的，今天我就把书里的曲子先一一给你简单介绍一下，再一一给你弹奏一遍。《潇湘水云》，时而奔放浑厚，借云水掩映，烟波浩瀚…..《广陵散》它以磅礴的气势，独特的风格，庞大的结构，表现慷慨激昂的英雄气概，受到琴家们的推崇，韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种士为知已者死的情操。聂政是战国时期韩国人，其父因为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败，但他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余年。身怀绝技返韩时，已无人相识。找机会进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王。《渔樵问答》表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已。《渔樵问答》琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”《平沙落雁》体节奏凡三起三落。全曲委婉流畅，隽永清新，取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。宋玉道“是其曲弥高，其和弥寡。”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。《胡笳十八拍》反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。李颀的《听董大弹胡笳兼语房给事》：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声
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