星圣之剑

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第一百二十四章 永恒的野望(1/2)

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男爵下葬时,夏洛特借着洛明的胸脯,哭得是梨花带雨。

但第二天,她就已经坚强了起来。

教育出这样坚强的继承人,男爵应该可以安息了吧。

“呼……”

洛明长出了一口气,这同时也是一声叹息。

夏洛特的叔父,前任米亚那男爵沙里,毫无疑问是一位人杰。

根据洛明这段时间听过的种种事实,阿雅甚至直接评价说他的才能足以去管辖伯爵乃至公爵的领地,可惜生不逢时,遭遇了许多意外,最终也只能将理想托付给下一代。

男爵,真是个了不起的人。

但无论他多么了不起,都只是一个凡人——由于本身修炼天赋一般,就算用整个领地的钱来砸,也没希望突破到剑师,延长寿命。

人生,稍有一点意外,就会遭遇挫折。

凡人的一生有多少年呢?剑师或许能活过百年,但一般人,哪怕是小贵族,六十岁死亡也算得上是正常寿命了——毕竟卫生条件等许多方面都比不上地球。

那么,凡人的这一生,能够用来奋斗的,也只有三四十年——在那之后也就年老体衰得厉害,脑力和体力都衰退了太多,哪怕尽全力也没办法进取,最多是守成了。

哪怕是剑师,也只有七八十年可以拿来奋斗。

一次挫折,就可能让十年心血化为乌有——就像是男爵失去了精心培养的继承人那样。

哪怕是剑师,又有多少时间,能够承担几次这样的挫折呢?

有多少人,好不容易积累了充足的才能和经验,却已经年老体衰,最后一事无成的死去……

他们的尸体可以填平山谷,他们的悔恨可以淹没深渊。

哪怕想要培养一个继承人,把自己的经验传授下去,让继承人接过自己的班继续前进……但人是一种不确定的动物。

就算继承人没有死于各种意外,但他真的会甘心只执行前人的计划么?他真的会一直将前人的意志贯彻下去么?

俗话说新官上任三把火,总要有一些新的举措,修改老传统,才能给新官树立新的威严。

而儒家有一句话叫做“三年无改乃父之道”,认为在三年之内不变更旧政策,就已经算得上是孝道的体现了——那么,自然有许多继承人,连三年都忍耐不住,就会把前代人的许多努力一笔勾销,许多工程被半途而废。

就算没有遇见黑日殿下,但作为一个见多识广的穿越者,洛明也照样会产生一些异样的念头。

地球上的史书,除了近代天朝史有些忌讳之外,基本都是堂堂正正地摆在图书馆里,挂在网上,任谁都可以自由阅读的。

官方的粉饰和宣传,在明眼人看来轻易就能被破除。

几千年的世界人类历史,公开透明。据说地球上存在过的文明人类,加起来已经有一千亿。可以说已经积累了数不胜数的教训了。

大成至圣文宣王——孔子的家系从春秋战国一直延续到今天,显赫了几千年;龙虎山张天师也从汉末一直传承至今。

某个先知的神圣血脉至今都还在某些国家统治者的身上流淌,所罗门王的后代直到二十世纪都还统领着非洲的埃塞俄比亚。

日本那个宗教气氛浓郁的国家,家传神社或者寺庙上千年的古老家系到现代都还有一大堆。

而古代的帝王,能够传国超过三百年的都算得上是罕见。

像西汉末年,出了个天命之子刘秀,天降陨石打垮敌人大军,重建东汉再续两百年的事不是谁都能指望的——千古以来也只有这么一位。

儒家其实有被宗教化变成儒教的倾向,也算得上是一种宗教。

可以说,宗教,是人类历史上传承、延续能力最强的组织之一。

人们都说思想是不怕死亡的,而在各种思想中,许诺了死后世界的宗教的战斗力绝对不可低估。

如果洛明只是个寿命不过百年的凡人,这个世界也是没有神明能够显现的无魔世界的话,那么他最初可能会满足于建功立业,种田攀科技树。但到了后来,他很有可能会去著书立说,创立宗教,让自己的思想能够延续数千年。

而宗教,在这个法术显世的世界上,就更是有着它独特的力量了。

神术,在这个世界就相当于强力的枪杆子,枪杆子是可以出政权的。而对于死后世界的许诺,更是让许多人都能成为特殊材料制成的圣战士,不畏死亡,不惧艰苦。

地球上某本圣典中,说过这样令人毛骨悚然的话语:“你们不要想我来,是叫地上太平;我来,并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏;人的仇敌,就是自己家里的人。”

又说:“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。”

这样的宗教,持续几千几万年都是有可能的。

不过,比家族、党派,甚至是宗教还能更进一步的,那就是正儿八经地成为一个永恒者。

虔诚的信徒虽然也能在神国中获得永生,但他们只不过是神国中的居民,哪怕一位教宗死后也只是神国中的平凡一员。

真正能够影响人间的,是神明,还有它座下的神使们。

无论几千几万年,只要神明没有陨落,那么教会也很难被毁灭。教会这强大而又庞大的组织,虽然内部会有诸多勾心斗角,

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