“或者，用你家乡的话说，应该是叫受命于天吧？”阿雅道，“比起那些寻常的君权神授而言，殿下要慷慨的多呢。”
这的确是让洛明都震撼不已的事。
虽然他前世住在一个自号无神论之国的地方，然而数千年的天朝传统，岂是几十年就会完全消逝的？
“受命于天”——这便是维系了天朝数千年一来分而复合，就算分裂也会有再次统一的理论之一。
这一理论被隔壁的日本借用，更是发展出了“国家神道”这样的大杀器。且不提做了多少滔天罪行，但带来的力量是货真价实的。
那么多日本人喊着天皇万岁去冲锋，失败了也喊着天皇万岁自杀，着实是一种令人胆寒的力量，骇得美帝都隐隐胆寒。
究其根本，是因为他们相信天皇是现世神，为天皇战死可以升到天国作为英灵享福，每年国家政府都会亲自祭祀这些“英灵”。
在地球上，无论鬼神存在与否，至少它们是不可能显圣的，圣子尚且要被钉十字架，老子在乱世中只能嗟叹远避，释迦家乡被屠也只是哭泣叹息。
没有神术，没有神明显圣，那么宗教在地球上便注定是渐渐腐朽落后的事物。
即便如此，这两个理论还是让天朝和日本两个国家发挥出过巨大的力量。
上古三王之时，尧舜禹汤之日，春秋战国乃至秦汉——多少天朝之民自诩为神眷之人，屠杀、驱逐、同化蛮族，喊着天帝保佑的口号，开疆扩土数百万公里，将衣冠文字传遍九州大地，最终凝聚出了秦汉这样的怪物王朝。
而若是由黑日殿下为自己加冕，这就是货真价实的受命于天，不用找巫师来装神弄鬼，也不需要一群礼官制定各种繁琐的礼乐来作为证明。
至于这个“天”是货真价实的天么？洛明完全不在乎。
在先秦时代的时候，后世天朝的疆域上，曾经有数百种族，数十种文化和语言文字，自然也有千千万万不同的信仰存在。
然而自从三皇五帝开始就有的“天帝”概念，被后来的尧舜禹汤乃至于周天子一脉相称地传承了下来。
随着天朝的扩张，其他的信仰便被一个个碾碎，最终，信仰天帝的汉人胜到了最后，天帝便成了货真价实的华夏全境之至高神，其余的信仰中的神明，有的变成了天帝的化名或者天帝的臣子，有的就变成了邪魔，去死了。
黄巾之乱啊，后世的白莲教什么的，还有那些大和尚啊……总之都被皇帝的专政铁拳教育过了，跪下的就可以苟活，不服天帝的就去死，谁叫皇帝是天帝之子呢。
同理，黑日殿下本身深不可测，甚至连阿雅这个使徒，平日里谈论起一些不强的小神的时候都没有尊重。
那么，若是自己在人间的大地上干出优异的成绩来，那么黑日殿下有了足够的人间信徒根基，便可以堂而皇之地现身，然后强势插入诸神之间，退则为一方霸主，进则为诸神之王！
不过，洛明还是对其中一点有个疑问。
“受命于天……和君权神授之间有很大的不同，我还是明白的。殿下真的肯这么做么？”
受命于天，乃是货真价实的。
统治者名义上是至高神之亲子，是现世神，获得了“天命”，拥有代天统治地上一切的权利，只要不是背叛神明的话，不仅能够统治一切凡俗事务，对于教会也有着绝对的统治权。
除了至高神亲自发神谕反对的事之外，他所做的一切事都算是神圣的，都算是符合神明利益的——他自己也算是个神啊。
而现在诸国实行的基本上是普通的君权神授制度——国王自称某神后裔或者某神眷顾之人，而那个神明便承认他作为国王的地位，仅此而已。
至于教会么……基本上在国家之内就算得上是头号的独立诸侯，只有符合教会和神明利益的时候，才会为国家尽心尽力，否则就算国王征召，也只会出几成力，或者干脆阳奉阴违。
有的时候国王懦弱或者王权衰落，还会被教会当做傀儡摆布，或者堂而皇之地训斥、羞辱。
对于神明来说，教会永远是第一位的才对。
当神明发布命令时，世俗的贵族虽然很少直接反抗，但阳奉阴违或者保留实力的简直不要太多，甚至有时候还会引狼入室——引来另一个神取代当地原本信仰的神。
唯有教会，才是真的不惜为了神的一言而流尽鲜血，充满了可以抛家弃子为神而战的人。
若是黑日殿下在未来真的玩上一出“受命于天”，那也就是把教会这个根基都交到洛明的手里来保管了……
真是诚惶诚恐的事。虽然这可以说是无上的信任了，但要想承担这一信任，也足够让人冷汗涟涟。
毕竟这件事还遥不可及，洛明现在只有一个骑士领，离整个勃兰登城还差着百倍之遥，于是他也就放下了某些沉重的思考，开了一个玩笑。
“你可知道传说故事里的路西弗？号称破晓的明星，是仅次于耶和华辉煌的大天使长，领导整个天使大军。
但他不服圣子，不愿对圣子行礼，被斥责，于是便反叛。他裹挟了三分之一的天使，几乎将天国撕裂。
后来虽然被击败，但仍然没有被杀，带着大量天使逃往地狱，化身恶魔与耶和华继续斗争。”
“我算是明白为什么黑日殿下也这么信任你啦……这种诛心之言也敢说。”阿雅苦笑一声，“不过黑日殿下是真的不在乎这个
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