那边厢顾哲义正言辞，“你有‘犯淫没错’的观念，一方面是因为，数年的犯淫及浪费不会让你这样的上流人没落。你们很容易把犯淫，看做属于你们财富的一种利益，把犯淫而不受谴责或非难，看做属于你们地位上的一种特权。因此，只要与你地位相当的人，就不大非难这种犯淫，或者完全不非难。而要仰仗你的人也并不会非难你，倒不是说他们同意你的行为，只是他希望可以通过你的恶行而获得补偿，毕竟人们对富人恭敬，根源是对富人泽及的那少数幸运儿的羡慕。另一方面，现代人嘛，lún_lǐ道德观念完全缺失。你的根本问题是什么？空虚。”
顾哲一派洞若观火，颜色淡然的眸子直瞄他领口敞开的胸口，好像一把手术刀，要把他的灵魂剖成碎片，“现代社会就是不停地解放自我，你一生下来，大家都告诉你，你有选择的自由，言论的自由，观念的自由，你就是你——那你其实谁都不是，是不是？你其实可以套上任何外衣扮演任何人，r游戏一样的，是不是？”
段榕思考：“我是业界的金牌音乐制作人，是天宇的最大股东，这还不够么？——对了，能把犯……犯淫换回浪荡么？”
“这只是你过往生活的经验总和，你只是或幸运或踏实地爬到了这一步，体会了富贵的人生，然后呢？然后你要做什么？做人类历史上一
百年都不到的绽放？有什么意义么？没有，完全没有。你根本缺乏内在目的性。”
段榕受了不小的惊吓：“我……我就是个绽放？我是花儿么？还得有内在目的性？”
顾哲说那是当然。把你自己——特别是把你的yù_wàng当做目的，那是很危险的。你是善变的。yù_wàng更是朝三暮四，反复无常，今天好这口明天好这口，像是不知餍足的九头蛇。什么事情都以你的yù_wàng出发，衡量世界的标准也完全出自于你的经验与意见，那在你飞速改变的世界里，有什么可以让你安定并依仗？对你来说，有没有独立于你自己、客观的真理？
“你只是一味趋利避苦，追求快乐和幸福，但是要知道，快乐与幸福多种多样，之间不可同日而语，而你，你有没有独立于流变、可以辨别这多种快乐的好坏、对错、善恶、是非、正义的标准？你心目中是否有任何弥足珍贵，值得长存于心甚至千秋万代为你所敬仰的永恒之事、永恒之人、永恒之业，让你一旦想起，就可以安心道，这是我来人事走过一次的意义？
“当你在说，‘整个社会都这样’的时候，其实模模糊糊还是知道犯淫是不好的，只是因为很多人选择了这种生活方式，所以你觉得它无可指摘。但这是个悖论——它应该被接受，因为它被接受了，你看，完全不能自证。大家都跟你一样，都只是因为偏好选择这样的生活，所以犯淫绝非真理，它只是一种堕落的、苟合的意见，即使有很多人选择，它、也、是、不、对、的，晓得么？！它只能表示，你和街头买20块钱一次的嫖客，在精神本质上无异。这种假象能提供一时的欢愉，但真正的幸福却是长久的安宁。只有真理能提供幸福，明白？”
他一会儿“犯淫”一会儿“永恒”，比照太鲜明，搞得段榕人都有点不太想做了，瞄了他几眼，觉得自己流连花丛、把花当玉米棒子掰一个扔一个，也许的确是因为空虚？他的脑海里闪过一些光弧，虽然不太愿意承认，即使他锦衣玉食，位高权重，又有才华，夜深人静的时候还是会觉得……难道就是这样了？难道就是这样了？
他不知道顾东林是个施派，天天搞古今之争。
“然后你可能会问我——为什么一定要做的对的事？”
段榕唔了一声摇摇头，表示他还在消化中，不过可以继续。
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