豹房外群臣毕集，还有太学院的数百名学生，熙熙攘攘、吵吵闹闹，大内禁军和锦衣侍卫将豹房围得风雨不透。
六部九卿尚在京中的官员和内客三大学士，以及几位德高望重的老臣已经进入豹房，因为久久不出，群臣和太学院的学生们已经开始躁动起来。
杨凌乘马而至，四下先是一静，在他的亲兵分阻下闪出一条道路来，杨凌和刘宇并辔而行，身后是一众侍卫。
人群稍稍安静后，突然有人高呼：“倭人凶残，当街杀人，不惩凶手，天地共诛之。”
这一喊，人群又骚动起来，杨凌冷冷望去，只见太学生们一个个脸孔涨红，群情激昂，其余的官员虽然各有怒色，叫喊得也极是高亢。但是眼神冷静，根本不像不问世事的太学生们一般已被愤慨的情绪所动，他的心中已经有些了然。
说到底，在这个时代一个市井小民的死，是很难真正触动这些高高在上的大人们的，其中虽然也有真正激愤的官员，而更多跑来闹事的官员根本就是别有所图。
不杀倭使，有旧例可循，而且是各朝先皇的旧例，他们根本动不了自己，谁敢出面参劾就是在弹劾列代先皇，这一点就像大朝议时杨守随祭出‘朝贡’祖制一样，是一面护身利器。
然而通过这件事，却可以给予自己道义上的极大压力，发动全京城的士林和百姓，足以让自己成为千夫所指、人人唾骂的对象。以往闯下的好名声尽付流水。
一个手握重权的御前红人，名声如此恶劣，他们在对抗之中，就可以取得很大的方便。
如果自己迫于压力杀掉倭使，在他们想来，就会破坏自己一力倡导的开海解禁国策，从而间接取得胜利。
他们算盘打得并不错，目标明确手段也不愚蠢。因为倭人自永乐时代六次朝贡以来，越来越是倨傲，已经不甘以大明臣属自居，此番前来朝贡已经大出他们意料之外了。
如果日本国尚显弱小的时候，明廷对他们滋扰生事，乱伤人命的使者能宽宥不办，现在却法办他们的来使，这朝贡还能进行地下去吗？
杨凌唇边不禁浮起一丝冷冷的笑意：他们的算盘并没有打错，无论自己如何取舍，似乎这桩倭使杀人事件都会对自己造成极大的损失，要么是政治声誉上的、要么是政治前途上的。
只可惜他们只知己，不知彼，日本天皇过世，连安葬费都拿不出，各地大名就如汉末的天下诸侯，将天皇当成了汉献帝，阳奉阴违各怀野心，继任天皇甚至以卖字画为生，各地大名在征战中军困民乏，这些情况他们了解么？
我需要取舍么？根本不需要！现在，是这个从骨子里就是欺软怕硬、唯利是图的民族对我的决定做出取舍。要么，要尊严！要么，要利益！他们会如何抉择？杨凌在马上高高昂起了头。
豹房的大门徐徐打开了，锦衣侍卫向杨凌躬身施礼，众亲军停在门口，＊风＊语＊小＊说＊杨凌骑马昂然而入，刘宇却跳下马来，急步跟了进去。杨凌和张永、刘瑾等区区几人享有宫中跑马的特权，在豹房也不例外，刘宇可没这个待遇。
豹房一幢极宽阔的房间中，正德居中而坐，身前群臣各自据理力夺，趁机想要打击开海政策，极力要求严惩凶手，投靠刘瑾、杨凌的则搬出成例予以反驳。
最妙的是原本对杨凌深恶痛绝的几位翰林院、御使台的几位元老，居然也一力主张宽宥来使，并将此事遍告所有藩国，以显示天朝上国的宽仁之心。
他们这么做完全没有私心，而是天朝上国、礼仪之邦的思想深入骨髓，那种深深的优越感，使他们觉得以德报怨、不与蕃夷蛮人一般见识，才是大明天朝的胸襟。所以竟然放下和杨凌的私怨，竭力劝说厚待来使。
谷大用一直盼着海禁早开，自己可以到沿海去呼风唤雨，如果能像郑和郑公公那样领着庞大的天朝舰队纵横天下，不但私利、权力可以得偿所愿，而且虽然没有子孙，亦可名垂千古，那是何等快意？
眼见群臣议论纷纷，谷大用心急如焚，生怕这位一向别出心裁的正德皇帝不循祖例，真的杀了来使。可他现在并无官职，群臣议事他根本插不上嘴，正急不可耐，忽见杨凌来到不由心中大喜，以杨凌此刻的身份，足以左右皇上的心意，这下总算安全了。
谷大用急忙高声唱道：“威武侯、柱国上将军杨凌晋见！”
群臣一肃，杨凌急急走入依礼拜见正德，然后问道：“皇上，臣听说倭使在闹市街头行凶杀人，五城兵马司兵围四夷馆，现在朝野群情激愤，是以急急来求见皇上，不知诸位大人可曾议出了结果？”
正德无奈地道：“诸位爱卿所虑皆有道理，故此朕正徬徨无定，杨卿来得正好，可帮朕拿个主意。这倭使粗鲁野蛮，竟然当街杀人，常言道杀人偿命，本应重重惩处，可是……”
他犹豫了一下道：“循先朝旧例，我朝向来厚待朝贡来使，从无法办使臣的先例，先皇在时，倭使在济宁当街杀人，亦被宽释，如今若惩治来使，恐令四夷寒心，诟我天朝气量狭窄。”
吏部侍郎张彩是刘瑾一脉的人，见杨凌来了不由精神一振，侃侃而谈道：
：“皇上，圣人有云，‘天生民性有善质。而示能善，于是为之立王以善之，此天意也’。
皇上是四海之主，夷人朝服，亦是渴慕天颜，有向善之心，皇上圣德刚明，若似仁厚治天
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