当然大家无法知道他是否干了那事，但是无论如何，周而复对于日本女人的兴趣，在这个报道之中油然显现出来。
李伟杰曾经碰到过一个日本女学生玲子谈到对华夏国印象时说，她的母亲是一位东京旅游社的导游，在接待华夏国的一个旅游团时，遭到一个东北人qiáng_jiān。
李伟杰以为是她的中文表达能力有限，把所谓“猥亵”（俗称“吃豆腐”讲成“qiáng_jiān”了。经过反复解释，最后确定就是qiáng_jiān。据她说，日本一般人对于华夏国旅游团都有着比较负面的印象，而马凯认识的另外一位日本导游大久说，现在华夏国游客要想在日本与纯日本妓女交往，比较困难，因为干这一行的都有默契，不接待华夏国人。华夏国现在到泰国的旅游，某种程度上也有人专门为了去mǎi_chūn，一般的“人妖”表演已经不吸引人了。听说现在还有到越南去mǎi_chūn的。只要这个行业存在，在今天这个地球村年代，要去寻花问柳也慢慢国际化了。
日本比华夏国早开放了一百多年，日本在十九世纪中叶明治维新的时候，华夏国人还处在缠小脚、抽大烟的年代。那时日本就已经率先引进西方思想和生活习惯了。作为一个岛国，日本人口稠密，居住狭小，在大约两个湖北省面积的土地上生活着五个湖北省的人口，家庭中的房间狭小，男女性事遮盖较少。关于日本人关于性事的觉醒，有人认为其情形有点象华夏国市民文化世俗文化最为开放的明代，也就是《金瓶梅》中描写的市井文化时代，所以人们津津乐道的日本男女同浴的传统，男人小便不避人的传统，都是日本人人际肢体之间亲密的后果。就是今天，日本儿童教育在小学生时就已经熟知人体的生殖器官构造，对于男女之事发蒙也早。“性”在日本并不是一个回避的话题。儒家文化加上性开放就会形成一种奇特的性心理变态的文化。
华夏国人在这一方面也走过了相同的道路。华夏国人在性的问题上一向是讳莫如深，耻谈男女性事，这并不是不开放，而是拘泥于儒家文化的种种说教和限制，“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的教条让华夏国人始终处在一种性的束缚之中。不过就是在礼教束缚最严厉的时候，华夏国人的妻妾制度也早已实行了上千年。而社会底层这种被压抑的情感和心理，一旦获得某种程度的解放，它就会变成一种宣泄，一种变态的反动。最近几年国门打开，西方的性解放传进了华夏国，使华夏国人以前所未有的速度脱开遮羞布，一下子成为世界上最开放的国度之一，走在各个城市都会有着惹人遐想的发廊、ktv、酒吧等sè_qíng场所，甚至笔者在华夏国最偏僻的云南香格里拉的宾馆中，都会接到按摩小姐的电话；婚外恋、包二奶、大学生当歌舞厅小姐早已不是新闻。据报载，北京这个天子脚下的城墙旁，也有了所谓“小姐一条街”等类红灯区。
其实李伟杰认为华夏国的性开放程度已经超过美国，同样也超过了日本，只是当着陈芳菲的面，他不好意思说，成熟美妇娇哼一声，道：“小坏蛋，有没有带穿雨衣？”
穿雨衣？李伟杰很是愣了一下才明白陈芳菲是问自己有没有用避孕套，他汗了一个，见话已经说到这个份上了，犹豫了一下，老实回答：“没有。”
第一次是因为赵秀婷是chù_nǚ，干chù_nǚ谁还戴避孕套啊！这不是暴殄天物吗？而今天是因为太匆忙了，压根没准备，而且他也会提醒赵秀婷吃事后药的，不用担心怀孕。
“万一秀婷怀孕了，怎么办？你们虽然是成年人了，做父母的，不干预你们谈恋爱，可是一定要注意那方面啊！不然的话，秀婷就得去医院受罪了。”
陈芳菲狠狠瞪了李伟杰一眼，说道：“知道你们都是年轻人，但有保障才有乐趣。人人都必须为自己的安全负起责任，每次那个的时候都要明智地面对风险。虽然这个话题很严肃，但安全行动不必然是煞风景的事。”
以李伟杰的厚脸皮这个时候也忍不住有些脸红，他咳嗽一声，有些尴尬道：“阿姨，今后我一定注意，可是我从来没有用过那东西，也不知道在哪里才能买到。”
典型的睁眼说瞎话，李伟杰也知道自己的谎话肯定骗不了陈芳菲这个精明美丽的女人，但是他就是喜欢这样和她说话。
陈芳菲没好气道：“大街上成人商店都有卖。”
李伟杰心中邪恶一笑，故意说：“阿姨，可是我不好意思去那里买，买……买这东西，叫我怎么好张口啊！”
“装，你就使劲装吧！你，你等一下……”
陈芳菲站起来，去了自己的卧室，不大工夫回来，见她手中拿着一盒精美的避孕套，脸上略带羞意，回到李伟杰身边，将那一盒东西递给他道：“这个先给你用吧！”
“阿姨，这是……”
李伟杰打量着手里的避孕套，他对于这款产品并不陌生，0。02cm的全球最薄安全套，几乎使用后没有任何触感，据说是全球唯一不利用乳胶材料，而是人工脑瓣膜手术的同款材料。导热性是普通安全套的六倍，绝不会过敏，当然价格更贵，40元/个。
“要你管！问那么多干什么？”
陈芳菲红着脸说：“秀婷
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