“无相”为佛教用语，意为绝真理之众相。《涅盘经》三十曰：色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相，故曰无相。 大千世界千姿百态，林林总总，不外乎“相”，而佛家修的是看破众生十相，脱离凡俗，回归本性纯真。这点与道家的一生万物，万物归一的道理有着共通之处。
而这本《无相引》，虽是以佛家用语为名，里面的功法却是由修道之人所写，更适合道修的修行习惯。佛修者虽跟世俗理解的和尚修行路子不一样，但也讲究清心寡欲，修炼自身灵力的同时，也要求对身体的锻炼，佛者多为苦修，修得一身钢筋铁骨，也是这么来的。
《无相引》更像是结合了佛道两家的优势，这里面不仅有修炼灵力的篇章，也有以灵力淬炼身体的内容，两相结合，修习的难度比一般功法更难，但功效也更为显著。书中语言并不晦涩，浅显易懂，最适合宣子方这种不愿多加琢磨的性格了。
更令人感到惊喜的是，《无相引》共有十层，可著者却在末尾道，修炼这门功法的人若是到了十层，往后还可自行研究提升，无相即是永无最高境界，端看个人造化。
这门功法对于苏纪这种剑修而言没什么大的用处，苏纪修的是剑意，纯粹的力量，像《无相引》这种偏向全方位修炼的功法，对剑修境界的提升没多大帮助。所以苏纪虽然拥有这门功法，却没有修炼，还能大方地送给宣子方。
果然选对了功法！这功法正适合自己啊！
宣子方嘴角微微翘起的同时，不由心痒地立刻运起口诀，让灵力在体内经脉以特定的轨迹运行起来。
闭目运气三个周天，宣子方缓缓睁开眼，眼中满是喜悦。
有戏！
虽然才刚接触这门功法，短短三个周天无法代表什么，但宣子方还是能感觉到自己的经脉对这种运行轨迹的接受度，身体舒服得想呻｜吟，灵力运走在身上经脉时，一并卷走从大穴处吸收的灵力，最后回归丹田的灵力饱满而沉甸，他可以感觉到丹田中那种水一般的灵力变得更多了。
宣子方顿时觉得自己的未来充满了光明，连带着想起喻初尘对自己莫名其妙的举动时都释然了几分，想到苏纪的要求，他又自信了起来。
不就是修炼到无相一层么，等着瞧！
作者有话要说：写修炼的内容可能会有点枯燥，不过这是必须走的过场，我争取下回多来点jq~
☆、筑基丹
两个月的时间在不断的修炼中很快就过去了，宣子方每日有十个时辰都花在修炼上，另外的时间则用来修缮他的小破屋和喂养敖驰上，用打坐代替睡眠，没日没夜地修炼，让他在这两个月里进步可谓神速，宣子方几乎每天都可以看到自己的进步。
这其中，《无相引》对宣子方进境的帮助最大，其中的调气聚灵篇，对灵力的吸收和转化颇有帮助。如今宣子方体内的那种如水般的灵力积攒得更多了，虽然还无法将吸收的所有灵力化为这种灵力，但在不断的转化和积累中，对宣子方的身体锻炼最多，由外而内，身体虽然还是略显瘦弱，但皮肤下蕴含的力量变大了。用一句广告词形容就是：腰不酸了，腿不疼了，一口气上五楼，不费劲儿！
《无相引》中对第一层境界的描述，就有关于锻体的。修者修炼到炼气层时，身体已和寻常人不同，但修者仰赖的是灵力的力量，而非身体本身的力量，除了佛修之外，任何一名哪怕是筑基期的高手没了灵力，那就和普通人差不多，有的人甚至连地里耕作的老农都打不过。
而《无相引》的锻体篇中，则是用一种和普通锻炼身体方法不同的方式淬炼身体。即在吸收灵力的同时，将灵力在经脉中转化，而非等灵气流入丹田后打坐转化，这样一来，经脉的作用就不再是疏导灵气，此时的经脉如同一个过滤器，把吸收而来的各种灵气去芜存菁，如此一来节省了恢复灵力的时间，还能在不断的过滤转化中拓宽经脉，以容纳更多的灵力。
经脉拓宽，对肉｜体也是一种锻炼，肌肉被挤压凝实，变得更有力量。
平时枯燥的打坐，如今对宣子方而言一点都不枯燥了，他喜欢能看得到变化的修炼，像苏纪那种需要领悟和机缘的偏向剑修的修炼习惯，或是喻初尘那种需要守着丹炉的修炼，都不适合他。
两个月期满的这一天，宣子方刚刚结束一段打坐，他缓缓睁开双眼，漆黑的眸子敛着清澈的光华，宣子方长出一口气。
突破了！
终于练成了无相第一层！
宣子方嘴角扬起一抹弧度，连续打坐几个时辰，他丝毫不觉得累，反而神清气爽。
床下的敖驰见他睁开了眼睛，费力地咬着一只瓶子跳上了宣子方的床，松开口，用脑袋把瓶子往前推了推，嗷嗷叫唤着，讨好地看着宣子方。
“你这吃货……”宣子方头疼地拍了拍自己的额头，这瓷瓶里是灵兽的乳汁，但以敖驰的年纪，不能直接服用，需要佐以特殊的灵草才能给它吃。敖驰每日都看着宣子方为它调配，自然而然地就明白是怎么回事了，这鬼灵精一见自己打完坐，就跑来讨吃的了。
宣子方无奈地把瓶子捡起来，从法宝囊中取出一瓶灵草汁，滴了几滴进去，再用灵力催动瓶子上的符纹，将两种汁液融合在一起，然后倒入一个小盆里，给敖驰慢慢舔。
宣子方看着吃得正欢的敖
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