女人好似看透了一切，哪怕丈夫又一次的变为土豪，可他心中只有神，并没有她和她死去的孩子们。
她的年纪在当时已经算是步入人生的黄昏，她也说得有道理，哪怕神再赐给她丈夫十个孩子，她也无力生养，对于这样一个丈夫，只有绝望。
斯内德又问了一遍：“你真的想死吗？”
约伯的妻子从瘫坐在地上，转而变为跪着，举起双手象求神一般求着斯内德：“求你让我死吧，我真的想死，如果你能帮我，我会在地下感谢你的。”
“那好吧！”斯内德举起了手，只轻轻一点，这个可怜的女人就倒在了泥土之上，闭上眼睛，毫无痛苦的死去了。
斯内德没有离开，就漂浮在原地，转身看着还在和三个朋友辩论的约伯。
其实从那里望过来，是可以看到的，可约伯只顾着驳倒对神和他提出质疑的人，根本无暇顾及他的妻子已经躺在地上一动不动了。
旋风刮起，在风中传来了声音，在《约伯记》中。这是神的声音。当约伯请求神回答他。神于是在旋风中威严地回答约伯。接二连三地提出约伯根本无法回答的多个问题；他提及地上的海洋、云彩的衣服、清晨、死亡的门、光明及幽暗。此外，诸如雪、暴风雷雨、霜露、冰雹、天上的星星、闪电、云霞以至各种飞禽走兽等等。
这些问题其实在现代人眼里，只要接受过教育。可能小学生都能回答出来。可在当时，人对自然了解得不深。又怎么能回答出来？
约伯谦卑地承认：“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。”（《约伯记》第40章第4节参）
神吩咐约伯要正视争论。他进一步提出一连串富于挑战性的问题，目的是要藉他在自然界所表现的力量显扬他的尊严、优越和能力，甚至河马和鳄鱼的力量也远超过约伯！约伯虚怀若谷地承认自己的观点错误，曾説出无知的话语。他现在凭悟性的眼看见上帝而非仅凭道听途説认识他，于是“在尘土和炉灰中”忏悔而取消前言。（《约伯记》第42章第6节参）
最后约伯以无比虔诚的心，对神忠心不二，让神和撒旦的打赌中赢了。
而斯内德看着死去的约伯妻子。微微叹了口气。自始至终，约伯都没有跑到妻子尸体旁看一眼。
他转过了身，带着沉重的心情缓缓道：“我完成了任务，约伯其实才是该死的人。他除了信仰什么都没有。心如钢铁、一味盲从。当时我看到这篇，就根本看不起这个所谓的信徒。既然撒旦和神打赌，不能夺走他的性命，我也只有帮这个可怜的女人。活在这样一个神经病身边，加上孩子全都死了。没有任何幸福可言、没有未来、还不如去死。伟大的撒旦们，请评判我的做法，到底应不应帮这女人解脱？”
所有队友都开始等待结果，斯内德做的事情，大大超出了所有人预料。杀死该杀的人。也可以解释为杀死该死的人。如果光从字面上理解，那么约伯的妻子确实属于该死的人，应该她不光想死，甚至感谢杀死她的人，无论这个人是神还是魔鬼。
可撒旦认可这样反其道而行的理论吗？
在紧张地等待过后，一直深呼吸的斯内德面前，出现了一个黑色的通道！
大家顿时都笑了出来，雷格尔忍不住欢喜道：“这小子还真有点本事。”
可程千寻知道，这不是出于偶然，而是斯内德一直用怜悯的心同情着出于弱势的女人。她微笑地看着斯内德走进了出口。
“居然想到用这个办法，害得我还一直为他担心着。”雷格尔还在高兴着，发觉不对劲，大家都看着他。轮到他了！
他的笑脸一下变得尴尬了：“还是你们先去，我还没想好应该杀谁。”
如果不涉及宗教题材，那么雷格尔也是一个生活中并没有一个非死不可的人。真正十恶不赦和生无可恋的人，在现实生活中非常的少。有些人看似没有活下去的必要，可细细一想，难道没有吗，真的没有吗？
四个人过去了，淘汰了两个、过关两个，还剩下五个队友。此时过关，其实是最好的，大致的规矩已经掌握，而撒旦们兴致应该还高。
戈登看着程千寻：“你去吧。”
程千寻却摇了摇头：“还是你去吧，我也没想好应该杀谁。”
戈登转而看了看其他队友，略微思虑后道：“马伦、霍夫曼，你们两个商量一下，先去一个吧。”他是一个先人后己的人，明明知道这个时间口是最好的，还是将机会让给了别人。
霍夫曼想了想后道：“我去吧。”
“不，还是我去！”马伦很肯定地道：“我想起一个人，应该可以死了。”
霍夫曼点了点头：“那你去吧。”
于是马伦走进了入口，进入场景。
显然进入场景后，并不是马上动手杀人。撒旦更愿意看看这个人经历了什么，所以这次又是如此。
从穿着等等方面来看，马伦是走进了欧洲的中世纪。那是一个城邦，按照当时的生活条件，这里绝对称得上是个大城市。 从程千寻一组经过的猎巫层，就十五世纪的中世纪都落后到惨不忍睹的地步，这里应该说是很富裕的了，城市里甚至还修建了广场。
可不少人在广场上挖着坑，而且还有人正在踢球。一个长着红色大胡子的人，头戴着王冠，正坐在一张椅子上，脸上带着轻蔑地看着几个穿着袍子、士兵模样的人踢球。
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