第二个信息，母亲的年事已高。这个信息也比较明显。杨广说自己没有办法侍奉母亲，下次见面的日子遥遥无期，便是在告诉独孤皇后，您年事已高，儿子能服侍您的时间和机会已不多了。实际上这个时候独孤皇后确实年纪不小了，四十多岁，彼时已属于高龄。
第三个信息，杨勇太不争气。这个信息是潜在的。杨广说母亲年纪大，相处时日无多，并非是恶意诅咒，而是在暗暗提醒她：您年事已高，但是您的儿子杨勇却依然这么骄横跋扈，不服教养，传达出的是自己内心的一种惋惜和悲愤。杨广这样说，第一个目的是把大哥杨勇搬到前台，让母亲再次想起这个不争气的儿子，为废立之事增加筹码，第二个目的则是划清界限，表明自己的立场始终站在母亲这边。
杨广把这三个信息一下抛给了独孤皇后，但是皇后一时只领会到了前两个，所以独孤皇后先跟杨广产生了情感上的共鸣：
“汝在方镇，我又年老，今者之别，有切常离。”
然后母子二人开始相对而泣，压根儿没提到杨勇。这当然不是杨广想要的效果，于是他哭了一会儿，接着又说了一段话，《隋书·文四子传》记载：
臣性识愚下，常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫，恒蓄盛怒，欲加屠陷。每恐谗谮生于投杼，鸩毒遇于杯勺，是用勤忧积念，惧履危亡。
杨广此言直截了当地告诉独孤皇后：“我平生素来谨慎，珍重兄弟情谊。现在我却不知犯了什么错得罪了太子。太子常常要加害于我，我也常常怕他在您和父亲面前说我的坏话，甚至要在我的杯勺中投毒。”独孤皇后一听这话，顿时怒火中烧，因为她由此联想到了云昭训和元妃的事。《隋书·文四子传》记载独孤皇后愤怒地说：
晛地伐渐不可耐，我为伊索得元家女，望隆基业，竟不闻作夫妻，专宠阿云，使有如许豚犬。前新妇本无病痛，忽而暴亡，遣人投药，致此夭折。事已如是，我亦不能穷治，何因复于汝处发如此意？我在尚尔，我死后，当鱼肉汝乎？每思东宫竟无正嫡，至尊千秋万岁之后，遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！
独孤皇后这番话说得可谓是怒火中烧，而且非常难听。“晛地伐”是杨勇的小名，独孤皇后说：“晛地伐这孩子越来越不像话，我给他找了元家的女儿，希望可以兴隆帝王之业。但是他居然专宠云昭训，生出这么多儿子。元氏本来没有什么病痛，却突然死掉，一定是他派人投毒所致。事已至此，我也没有办法追究，但没想到他又想对你故技重施。我活着的时候他尚且这样，我如果死了，他还不把你们兄弟当鱼肉对待吗？每每想到太子没有个好的后代，陛下皇帝千秋万岁之后，却要让你们兄弟几个拜访云昭训的儿子，我的心就非常痛苦！”我解释的时候并没有出现粗语，但是相信大家都能看懂，独孤皇后不仅猜忌是杨勇毒死了元妃，而且将杨勇和云昭训的三个儿子骂成“豚犬”，用现代文讲叫做“猪狗”。要知道这三个儿子都是独孤皇后的孙子，奶奶骂孙子是“猪狗”，足见独孤皇后心中的不满和愤怒已经到达了极点。
杨勇任性的第二个表现是“奢侈”。这点最不合杨坚的心意。杨坚为人做事是非常节俭的。当时著名的贤士、后来亦是唐二十四功臣之一的萧瑀对杨坚曾有过一句比较客观的评价，收录在吴兢所编《贞观政要》里：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食。”什么意思？通俗点讲就是说杨坚做皇帝，克制私欲，严于律己，对政事非常关心，每次上朝，都会到太阳偏西之后，五品以上的官员，赐座论政，值班的卫士，可以吃便当。这样的品性自然与杨坚的出身有关，杨坚在寺庙里长大，一贯素衣素食，当然也与他辛苦打下江山，知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的道理有关。所以杨坚自己非常节俭，他当然也不希望他的后代非常奢侈，而杨勇偏偏撞到了枪口上。
有一天，杨勇正在府里闲坐着，突然有人来报告：“有人向您进献一件蜀地打造的铠甲！”
杨勇一听大喜过望，令迅速呈上。下人呈上铠甲，杨勇把手放在上面，感受着金属的质感，不禁感叹了一句：
“甲虽好，然无饰，惜哉！”
隋朝多少继承了南北朝时“看脸”的传统——杨勇觉得这副甲颜值太低，决定在它上面加点金银装饰。杨勇一发话，太子府上上下下便开始忙活装饰甲胄一事。杨勇的这个想法很快传到了杨坚的耳朵里。杨坚非常着急，他急忙备了一碗心灵鸡汤，找到杨勇。
他对杨勇说：“自古以来，哪个皇帝能够因为奢侈糜烂而坐稳帝位的？你现在身为太子，上不能让我这个皇帝省心，下不能安抚群臣百姓，以后继位大统如何治国？我过去穿的旧衣服，我都留着，经常会拿出来看看，以提醒自己居安思危。我现在把这个方法告诉你，你也要常常看看自己的旧东西。”杨勇抬起头，看着父亲说：“儿臣没有旧东西。”杨坚叹了口气，解下身上的旧佩刀，又拿出一盒自己以前吃过的酱菜，给了他：“时常看看这把刀和这盒
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