魔鬼城乃西域之奇，但由于戈壁浩渺，道路艰险，虽时有耳闻，但能够真正涉足此地者，倒也不多，今日三人倒是碰到了传说中的“海市蜃楼”。
所谓“海市蜃楼”，就是能够将远处真实在进行的场景搬到此地映出，而这种放映，完全可以超越时空，前人的一些大事、战事竟然可以在这里目睹。放眼望去，草原上的蒙古包、大食清真寺、大漠雄狮、丝路驼队、中流砥柱......应有尽有，令人目不暇接。
天地是一框时序轮转的风景，你我在其中，奈何谁先寂寞，往西望去，孙刘联军与曹操大军鏖战于赤壁，周瑜正率领东吴水军火烧连营；往北望，草青黄，尘飞扬，武悼天王冉闵带领汉家子弟突围于五胡联军中，汉家儿郎手起刀落，奋勇向前，眼前的胡人，血流成河，尸体堆积如山，这一幕刺痛了身为胡人的安氏父子，顿时不悦，就转身往东望去，东边也是一场大战，大唐军神李靖挺进漠北，在草原上与展开决战，可汗已被生擒的突厥军群龙无首，一触即溃，四处逃散。
这两幕直让安氏父子看得咬牙切齿，自古胡汉不两立，游牧民族与农耕民族注定水火不容，三人顺势转身往南看去，竟看到了七日开的郑以为置身于其中，只见在一片梅花林中，阙浪正与其比剑，随着梅花的片片掉落，旁边还有一只白狐欢快地跳着舞，红色的梅花与白色的雪，冰冷的剑锋与热情的舞姿，美妙的融合了在一起。
这一幕阙浪还铭记于心，因为那天他们遇到了草圣张旭，正是他与郑以为的比剑，才让其创作出惊世骇俗的《肚痛帖》，当然，张旭也出现在海市蜃楼中，只见他在观赏比剑的同时也在案头奋笔疾书，而案下正放着一幅字帖，草圣边写边往下望，看其架势，应该是在临摹，再仔细一看，两幅字帖的内容竟然一模一样。
安禄山和阙浪都看明白了，这分明就是王羲之名帖《快雪时晴》，再继续看之，只见临摹好字帖的张旭抓起地上的些许雪水，泼于新迹上，再不停的用口吹之，欲令其风干，制造出稍稍陈旧的效果，果然，两人刚比完剑，张旭正好将临摹件奉上，阙浪和郑以为根本就看不出来。
也就是说，阙浪给郑以为的《快雪时晴》已是张旭的临摹本，安禄山送至新宰相手里的应当是张旭之作，安禄山顿时吓出一身冷汗，幸亏没有被认出，否则就误了大事，虽说草圣之作也是价值连城，但临摹就是临摹，倘若其要怪罪，终究避不开欺骗之嫌。
再接着看，切换了一个场景，却是在郑府，裴将军正在养伤，身上的剑已被拔出，这场景安禄山和阙浪都记得，正是那夜，安禄山亲弹《望江南》，他带来的胡姬使出胡琴琵琶与羌笛，花想容轻柔曼舞，力助春申毒拔出裴将军身上的断剑。
而众人都离开郑府歇息后，海市蜃楼中，只见郑以为施展轻功，来到了冷院，沿着窗外的树跃入花想容的房间，两人倒没过多说话，直接行男女交合之事，阙浪和安禄山终于明白了，为何那日在鹿门山滴血认亲，周自横、孟浩然、阙浪三人均无法血溶，原来，花非花真实的姓名应该是郑非花。
这一点倒是大大出乎两人的意料，他们始终认为，郑以为一向行事谨慎，非常顾及自己的名誉，断不会冒然进出冷院。这可让阙浪看得十分心酸，顿时觉得，牵绊的事太多，自己一直期待自由，漂泊可以很久，花开只一刻，花想容能够带给他的，也就只有曾经的心底温柔，和眼中相思，任由岁月消瘦，风和梦，乡愁、寂寞，又有谁懂？付出了青春，却付不起世间的承诺。
两幕场景，等于破获了两起悬案，想不到这海市蜃楼还有此功能，堪比狄公，也就是说，其展现了令人惊讶的真实性，一下子让三人对这大漠奇景充满了敬意，此时，眼前的场景再度切换。
海市蜃楼中，只见安庆绪风尘仆仆赶着马车在一山岭上。阙浪眼尖，认出那地方正是他曾经去祭拜双亲的福州祭酒岭。安庆绪也认了出来，脸色一时变得极为难看，大滴的汗珠淌了下来。按照那时安庆绪的描述，这里应该是要遇到山贼的，但山贼并没有出现，却见安庆绪挥泪举刀砍向二老，虽未砍中，随后用缰绳将二老的手反绑，然后急速赶车，过长安而不入，至西域某地找到一名胡人，再嘱托那名胡人将二老囚禁起来，自此返回长安，并在返回的途中自残几刀。
阙浪明白了，一定是安庆绪暗中劫持二老，将他们控制起来，再对阙浪谎称遇到山贼，如若以后自己不听安禄山的调遣，则二老定然不利，看来，他一直都在安氏父子的控制之下，他想到双亲定然过着一种猪狗不如的生活，胸膛不禁涌上一口气，拔剑刺向安庆绪。
安庆绪即刻拔出圆月弯刀，与其对战，他自幼即得多位名师指点，武功高深莫测，一把弯刀使得呼呼咋响，刚开始处于守势，然脚法不乱，心气不浮，颇具一代武学大家的风范，运刀如笔，胸有成竹，心手相应，丰神流动，竟自起自落。
而阙浪心中忿恨，出剑极其用劲，攻势凌厉，似怒剑狂花，又劈又刺。之前，他曾与无法大师北上少林，同光方丈见其有慧根，就传了一套“六祖惠能剑”给他。
惠能是禅宗之极大成者，他在前人的基础上，进一步将禅宗发扬光大，提出顿悟的主张，“提水砍柴无非妙道”，僧人在日常劳动生活中均可顿
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