阿鲁鲁准备下行装，准备上路了，心里多半惆怅，想到从神学院出来也两年多了，又是参加龙赛沃战争，又是各地剿巫，想不到到头来弄到个这般的差事，鬼门关都走过好几回了，却落得这般下场。现在对以后，真是茫然无措。
这天晚上，阿鲁鲁还准备洗个澡，读读《古虫界》，大概就可以睡了。没想到一个仆人走上来，说，主人，下边有两个客人在等您，已经在客厅里等候一会了，是一个老头，和一个漂亮的妇人。
阿鲁鲁倒奇怪，老头，还有漂亮的妇人。会是谁呢。
一下楼来，看到原来是教主和伊姬。
想不到他们来了。
圣奥修士倒很直接，说阿鲁鲁你既然是我教的教徒，我这次来找你，是想告诉你一些事。我们也曾一起去大雪山学找过圣迹，也算有过一些了解，你和别人有些不同，能沉得住气，眼光也高些，回来之后，原本想找你的，却一直没有时间，因为你现在已经是军队一个剿巫部队的队长了，经常要外出，这次找到你，也想和你说些教内事。我们教内的情况有些不好，正处在艰难时期，需要你的帮助，你听完了，再好好考虑下。
阿鲁鲁想，估计没好事，你这样找到我，还把漂亮的女人带来了，能有好事么？
“事实上，你在圣马丁堡遇到的月夜妖枭一伙人，他们干出的恶事，其实由我传达的。”
“啊！”阿鲁鲁吓了一跳，登时站了起来，一脸的惊恐。
“你且别紧张，听我说，我正是相信你，才跟你说这些的。”
阿鲁鲁说：“那么，那场瘟疫也是你指使散播的？”“不是。”教主顿了顿，缓缓地说，“当然不是，我只是传达另一个人的意思而已。那场瘟疫，原本并不曾有人授意，却是月夜妖枭自己急着要散播的。”“哦，那么，那‘另一个人’是谁？”但教主却并不想回答这个，他把话头转到另一边：“我也不怕告诉你，因为并不是我授意他去搞血巫和瘟疫的，而且我也并不知道有这种邪恶巫术。我在创教之初，对旗下弟子都比较宽松，在巫术研究问题上，也没怎么关心，当时也不过为了争取吸引更多的教徒，光大本教而已。因此我便秘密收留了月夜妖枭及其徒子徒孙，以支教身份加入我亚流神教，却不对外声张，权当暂时收容，或暂时合作而已。我当时确实欠缺了一些考虑，没有想到他们也正利用我这一疏忽，对我花言巧语，用来从我这里诈取研究经费，并且通过利用我和一些神秘人物打交道。当时我还在思考一些深层次的问题，所以无暇顾及。当然，我说这些，可能有些不好理解。就像是神学院的教授也在研究巫术一样，比如胡子马丁，他们的研究是以学术为目的，也就是所谓‘巫学’，却不是以制造瘟疫苗子、谋财害命为目的‘血巫’。前者是巫学，后者则是极端的‘巫术’。巫术跟宗教紧密相关，跟很多人类的古怪行为也戚戚相关。我一开始只以为默许教徒研究下巫术，搞些研究，对本教大概也没多少害处，但是后来发生的一系列事件，让我感到惊恐，方才醒悟过来。尤其是那‘圣马丁堡’的事之后。我见特洛扬是一个非常博学的人，人似乎也挺稳重，很有思考见地，所以比较敬重他，但是没想到的是，他竟然一直私底下有着出如此罪恶的行径，我后来立马就开除了他，将他们一行人都逐出了本教，断绝关系，并且在本教宣布，不论任何人，坚决不允许再研究血巫，否则定予严惩。我本以为他们俩已经死亡，或者至少已回到自己的密教，不再以我们亚流神教的身份行事，但没想到的是，近来我得到消息，他们仍然在打着我们的招牌，四处招摇撞骗，并且仍然在进行着血巫实验。”
阿鲁鲁想，原来是这样啊，这就难怪当时在圣马丁堡的时候，听到月夜妖枭们谈话，似乎也在骂着哪个人了，原来就是我们教主了。不过，阿鲁鲁又想到了另一个人，他似乎在到处找教主的麻烦，忙说：“这里又有一个人掺和进来，他叫做‘圣伏洛芝神甫’......”
“你怎么知道他的？”教主问道。
阿鲁鲁稍稍把他几次见过神甫的经历说了下。
“如此说来，你对他并不了解？”
“当然不了解。”
“这个人确实在找我麻烦。但要说起原因，可能就要从本教的起源说起了。”教主说：“我在创建‘亚流神教’之前愿是新月国教的人，但是后来我怀疑起这个宗教，并且痴迷于东方很多教派，于是把一些东方的神学思想融入到我们宗教中，并且颠倒了很多概念，加入很多我的想法，从而变成了今天的‘亚流神教’。新月国教事实上跟密教一样，也是一个很古老的宗教，只不过经过改革之后，变得比较严密而已。可是自从它被立为国教之后，就使劲排挤与他同为分支的其它教派，将之斥为异端，加以迫害，却将自己命名为正统。关于这点，我想你也能理解，不会感到奇怪，好比一个国家的国王死了，他的儿子们就会互相攻讦，声称自己为正统继承人，并对其它继承人加以排斥，甚至不惜千方百计迫害，斩草除根，污蔑其为‘叛逆’、‘弑君’，等等，虽然他们互相之间都还是亲兄弟。同样，新月国教将自己立为不可撼动的正统之后，便将教内不同教派，都斥为异端，严加排斥，驱逐出境。圣伏洛芝就是这样一个狂热的正统者，非要对我发难不可，不
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