善方便智隨意能現成就群生同達無礙
離有離無無有彼我常持善願勸人發心
令求勝善去遠惡道得無畏力清靜法果
一切無礙普入法門皆有是心悉皆得度top
集仙經靈符：
洞淵經第四
大洞太清經中.寶雲玉座五色祥雲.遍滿虛空.無有窮盡.諸天大聖.及諸仙眾.會集其中.洞明奧理.時有天童天女.奉寶來獻.供養正真.願請大慈.廣垂方便.講說諸經.散佈道流.乃至千經萬論.總是妙義.能令一切.皆得解悟.
天尊是時.遂謂眾曰.凡道士女冠.出家之後.須持經戒法籙.詣師參受.當竭至誠.得經之後.不敢怨道咎師.泄慢靈文.殃及七祖.受考冥司.若有至士.罄竭丹誠.德業清素.立行正直.世代所稱.身心俱淨.未聞道典秘要.宜精心向道.求師開度.超登福果.進無上道.既備經法.同心一意.必期冥感.不得外假威儀.內懷自足.妄稱此長彼短.妄言此是彼非.嫉人勝己.常懷勸誘.莫笑未達.如斯智慧日日增長.以至無盡.智慧難可稱揚.
夫三清大洞.傳有年限.上聖以四萬劫方傳.上真上仙神仙以四千年.或千年.或七百年.凡世以四十年.若能明是經典.實為不可思議.賢智尚以為難遇.況末學道淺.豈易得哉.若有學士傾心.期於一會.宜須盡心.永持盟誓.精感神明.不負初心.久而不怠.亦能進階仙品.成無上道.惟恐無志.中道自廢.反覆害道.非惟無功.又且有罪.汝等宜信吾言.遵守教法.廣度流傳.凡有所請.皆須依法受持.端心正容.羅列次第.從容雅步.聽十二時鐘持花讚引.持節執爐.把旛建旆.雍容上壇.凡道士女冠.自為及為人祈恩請福.懺罪消災.皆須至心一意.至誠懇禱.關啟白言.皆調暢聲氣.使文理正直.不得戲弄音曲.高下作聲.詞音混雜.令眾怪異.或行法事.或禮謝讚唱講說.皆須習使流利.不應臨時停廢.文理斷續.非惟關奏有失威儀.抑且又招災咎.每事專心.執按本格儀範.當獲福報.無量無邊.種種利益.天真欣悅.眾法和美.如斯功德.永臻福慶而說偈曰：
淨為法果大可稱揚淨為法藥救一切病
淨心為最安樂為至淨嚴等一無有邊際
世間道法消除眾毒先救饑渴化彼眾生
令得成就了斷諸惑常存好事得法深重top
洞淵經靈符：
內秘經第五
諸經功德.歷劫秘藏華堂宮室寶蘊之內.不敢輕洩於下世.今幸得聞.若有受持之人.行道演說.持誦真經.皆當以五色花.置笥中.每行道唱善.則四散虛空.名為散花.以陳志願.
讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不可思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.所以招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因天地生成而求乎道.則得乎道.失道者以虛無自然之氣.而生混沌而全乎道.混沌鑿七竅.而混沌死.而有天地.天地判.而難全乎道.天地會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則天地化生之機已滅.凡應以術者.是無天地之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應天地氣.為修真養氣.以至湛然.常應常靜.處於無事.而若有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：
此道一行而無有形安可有術略明其粗
一切眾生咸得解脫以勸導人令入真門
是可希有現作無窮用之不盡因以導人
施以無畏學者正意莫迷一術結種種願top
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