幸亏允熥平素不爱问服侍她俩的宫女她俩平时都说啥，熙瑶选的服侍她俩的宫女又都是嘴严的，不然允熥知道了她俩说的这个话没准真的把她俩打一顿。
第二天的早朝允熥也参加了。当老朱把允熥的折子给大臣们传阅之后，以礼部尚书郑沂为首的传统儒家子弟果然群起反对。他们当然知道要是老朱准了这个奏折所请之事他们反对是没有用的，甚至有可能被贬斥，但是不得不说，这个时候的文人士大夫虽然有的时候的坚持是错误的，但是他们还是有风骨的，不像明末到清末的多数士大夫都是软骨头。
而之所以这时的文人士大夫有风骨，蒙元的统治是有一定作用的。蒙元时期，汉人考科举意义不大，不仅是历朝最难考的，并且考上了也不像满清时期可以当大官，所以读书人少，愿意深读儒家经典的更少。而这样的背景下愿意死啃儒家经典的都是真的认同儒家的，而不是后来那些只把这当成敲门砖的人。所以这时的儒家子弟都有风骨。
郑沂身为礼部尚书，当然不能说的太多，这个时候还在巴蜀当蜀王世子师的方孝孺的老乡、现任翰林院编修的原质上前说道：“陛下，方今天下思安，陛下又一向与民生息，何须商人？商人不事生产专以倒卖获利，乃五蠹之一，乡下百姓进城不便，他们商人做一些乡下的小买卖罢了，怎么能给他们这样牟利的事情？”
“且我大明富有四海，怎需与番国互通有无？就是有少许所求，许起进贡即可。殿下以为如何？”原质最后目光看向了允熥。
允熥刚要说话，这时突然有人说道：“陛下，臣以为当许起开海市舶。”
老朱、允熥和在场的大多数官员都看向这人。‘是杨益，他不是李景隆的人吗？李景隆为什么会赞同开海通商？’允熥想着。
允熥紧张起来，要是李景隆有什么不可告人的想法，老朱很可能不再支持开海，这可不行！
谁知杨益说道：“陛下，臣以为，几个商人罢了，不过是赚几个钱，还能危害到地方官府不成？倒是原编修，我刚才见你对殿下的奏折都没有看几眼，估计都没看到殿下写了些什么就着急说话，这是不是不太恭敬？”
允熥顿时一脑门子问号？杨益这话听着不是在反驳原质的观点，而是在攻击原质的为人，他这是因为一时没想到词还是什么？
倒是老朱，还有其他一些在朝中时间较长的大臣知道为啥了，杨益这根本不是支持开海，而是单纯的为了反对原质而反对。这就得说到大明开国初年的事情了。
大明开国初年，京城的五品以上官员不管是文还是武，六成都是朱元璋的老乡淮西人，第二大派就是以刘基为首的浙东集团，在老朱的纵容下，两派时常互相撕逼，后来两派的首要人物都被干掉了。
杨益身为定远人也是淮西集团的一员，而原质是宋濂的徒弟，是浙东人。杨益袭职很早，洪武初年就上朝为官，洪武十几年的时候被派到地方为指挥使，最近才回京城，所以他记忆尤新的上朝还是当年两派互相撕逼的时候。今日见到原质进言，又见老朱似乎是赞同开海，不自觉的就上来反驳原质的话。
但是杨益说完了话就知道自己不该说话，现在的朝堂之上和二十年以前大不相同，也没有那么分明的派系，自己贸然进言实在是不该。正好这时老朱出言道：“杨益你久在地方，不知京城的事情，，难免有见识不明的地方，还是退下吧。”
杨益赶忙退下。心中还在害怕老朱事后处置他。不过老朱现在不会轻易地动勋贵，老朱又了解杨益，不会处置他的。
允熥上前，说了昨日他想出来的那条‘让更多的番国之民得沐我大明的文明’的理由，顿时让这些儒家弟子预备的反驳理由不能说出来了。
这时户部主事黄魁出来说道：“陛下，臣以为殿下之建言甚好，为了让更多的番国之民得沐我大明的文明，臣觉得应该开海。”
其他人以为黄魁是真的这样以为的，但是坐在御座上的老朱心下冷笑：黄魁虽然本人是直隶海门县人，但是他有个远房的亲戚是上沪县人，并且黄魁家穷，进学的钱都是亲戚资助的，所以他当然会在这里支持开海通商。
不过老朱因为也想开海，所以也就不说穿他了。但是老朱已经决定：以后对于籍贯或者有亲戚在市舶司所在县城的，要专门记录，一定要知道谁是会为商人说话的。
然后又有几个儒家子弟出来提出不同意见，允熥一一反驳。见着在场的文武官员没有人再提出反对的话来，宣布：“那设立市舶司这件事就成了。就等着仿照前朝的例子把规矩定下来在正式下旨开海通商。”这件事就这样过去了，即使是今日没有上朝的人想反驳也没用了，老朱既然已经正式说话了，那就不会再改。
接下来兵部尚书茹瑺拿出一封奏折说道：“陛下，昨日在沔县（今三秦省汉中市勉县）的长兴侯上的折子到了，奏报已经抓住了反贼白莲教妖人田九成，问陛下如何处置。”
老朱说道：“抓到了田九成？下令让耿炳文就地凌迟处死。所有捕获的白莲教妖人，和他们的亲属，全部处死；受白莲教妖人蛊惑的百姓流放辽东，遇赦不赦。”
事情的缘故是这样的：洪武三十年正月，藏身于沔县县衙为吏的白莲教信徒高福兴，与田九成、王金刚奴造反，先后攻陷了多个县城，又蛊惑陕
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