早晨天还没亮大概四点的样子雅达就被藤斋蝶姬服侍起来穿衣洗漱，五点之前必须要赶到搭建起来的祭祀地点。
雅达特意穿上打上补丁的粗布麻衣，一头黑发揉的乱乱的就差在地上打个滚了，原本还算清秀的伪娘瞬间变成了一个逃难的难民，大臣们见到这形象只皱眉头，要不是在公众场合的话三河大夫可是有的发飙了。
低矮的轿子自然不会愿意去坐，骑马也不符合难民的形象，索性赤脚步行算了，
三河大夫溜到雅达身后:我说臭小子，你这是去要饭乞讨呢还是去参加祭祀，最穷苦的百姓好歹也有个草鞋穿，不说穿的多好吧穿整齐赶紧些总可以吧，快回去换身衣服，我会叫他们迟些出发。
雅达没好气的回到:我昨晚都说了自有安排，你糟老头瞎操心什么，到时候就知道我的目的了，就这样出发。
主角都走了那些大臣能有什么办法，只好黑着个脸不敢抬头，就怕被人看见面上无光，百姓们都知道今天是什么日子，街道上早以围满了人，一个穿着补丁衣服赤脚的人走在前面后面跟着仪仗，在后面是数十位大臣低着脑袋不敢见人，长长的队伍看起来极为怪异。
一位好心的大妈以为雅达是傻子怕冲撞了皇宫的人好心提醒:小伙子快过来，挡住道路可是会得罪天皇殿下的。
大妈以为雅达没听到，上前想要把他拉到一边，还没伸手就被忍着拦下，要不是阻止的及时恐怕这位好心人就要被乱刀分尸了。
百姓们或好气或好心提醒，雅达都是一脸微笑的回应并阻止属下在驱赶不让百姓接近，这一行为很快就博得了百姓的好感，话说的在漂亮也没有做的漂亮就是这个道理。
一路在百姓的簇拥下来到了祭坛前，朝拜天照大神这个程序直接被雅达过滤了，想我中华男儿头顶天脚踏地怎么可能会做出有辱尊严的事，二十一世纪的青年又都是无神论者就更不可能了。
直接来到祭坛高台上双手虚压示意安静:我名共和雅达，原是中土汉朝人，原名姓周名凡字百川，本是一穷苦百姓，有句话叫，近日我所穿补丁麻布衣赤脚在此就是为了时刻不忘百姓心系百姓生活安康幸福。
雅达注视着下面激动的百姓缓口气接着说:近日倭国以被统一此时此刻向世人宣告此地为大汉疆土，改名夷州世代受我守护，在这里我周凡字百川成立共和国，自封周国国号为周，尔等百姓皆称呼吾为周王学习我中土文化教化夷州万千百姓。
称王而不是称皇是有原因的，如果称皇的消息被有心人传到汉灵帝哪里的话可是会被打上反贼的标签的，董卓二十万精锐大军都被打的逃窜更何况周凡这点人了。
后面那段话等于是在奴役这个岛国，三河大夫等人大多听了这话都很是反感，但祭祀正在进行也不好现在就质问。
连翻大战一百多万人死的只有四十多万，女子和孩童就占了三十五万左右男子十万多一点，倭国的女子可是要比中土的女子顺从多了，说白了就是奴性重，周凡说什么她们就接受什么。
一番折腾下来以是午时才走完全部程序，回到皇宫还没吃午饭就被心中不舒服的大臣求见质问。
吉普川专正作为第一个跟随周凡的大臣首先站出来:臣是应该称呼你为天皇殿下还是大王，昨天说好的在我们这里就是天皇，回到中土才是主公。
三河大夫气氛的问:臭小子，你不是不想呆在这里嘛，赶紧回你的中土别在这奴役我们大和民族的思想。
周凡（这里变回以前的称呼周凡）不急不躁的反问:当初你们要我做三河城大名时可是答应过等倭国一统就归属汉朝统治，到底是我在反悔还是你们在反悔，不管怎么样事情以成事实，我才是主宰，山本五十六你也想质问我吗，武藏小次郎你呢。
山本五十六:臣拜见周王，周王对臣有恩，臣不敢也不愿质问。
武藏小次郎说的话更简单:王说的话都是对的。
周凡:哈哈哈，好，我知你二人忠心耿耿，所以才敢放心的把兵权交给你们，其他人也想质问我吧，没关系我不会怪罪，我这么做只是为了让你们更快的融入中土，我准备三天后就启程，到时会带一些值得信任的陪我同去。
三河大夫强忍着怒火听说周凡要回中土询问到:主公，不知这趟准备带谁去。
周凡:我这次回去准备带着藤斋蝶姬、上杉谦信、鹤姬、武藏小次郎和阴蛇部队。
吉普川专正心中一动想到刚过秋收却没有多少粮食，就想问周凡白要一些:应为战争的关系土地大部分都无人种植，前些时日我带人去中土收购粮食时发现粮食涨价我们买不起那么多，大王你既然是益州牧不知能不能调拨些粮食给我们百姓使用。
吉普川专正当初能背叛原来的主子虽说是有原因的如今未必就不会在背叛自己，周凡知道这些人的心思，恐怕大部分人都想等自己走后某夺王位好不在接受中土的统治。
周凡心中一动也是有了主意:吉普川专正说的有理，都是我治下百姓应该帮助，只是白给的食物百姓是不会珍惜的，反而会产生懒惰的情绪，我看这样吧，回去的时间推迟一个月，山本五十六你立刻派人去全国各地发布消息说我治下益州缺少劳力，每天只要工作半天除了管吃管住之外每个月还发放一百斤粮食和二两银子作为报酬，记得把益州形容的有多好说多好。
三河大夫焦急
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