民间自古就有人鬼殊途的说法，还有鬼域门户的传说，这些传说都在说明一个问题，那就是人和鬼虽然共存于这个天地之间，但是却有各自的归属和领地。
通往鬼域的大门叫做鬼门，这些地方历来神秘，从来没有人能知道具体的位置，只有大概的说法。
我也只听说茫茫鬼域有五座城池，有五城自然就有五大鬼门，其中昆仑道士守雪域鬼门，青城道士守酆都鬼门，龙虎道士守瀚海鬼门，茅山道士守东海鬼门，而武陵的道士则守的是枉死鬼门，也就是说眼前风景秀美却凶险万分的地方，就是民间传说中通往鬼域枉死城的黄泉路。
这些民间传说虽然没有切实的依据，但是我相信一切都不可能凭空捏造出来，在还没碰勾魂禁术之前，我本人也是不信鬼神存在的无神论者，而眼下经历了这么多之后，我慢慢的开始相信鬼神之力确实存在了。
苗疆的怪谈古来就多如牛毛，所以在这里什么怪异的事情都有可能发生，因此不能抱有任何侥幸心理，否则这个世界一定会让你很受伤。
一路上我们小心前进，直到进入人迹罕至的密林中之后，张凌才跟我坦白了山门的近况。
一周前的一天夜里山门遭到了袭击，深山的道观被付之一炬，原本就不多的武陵道士也死伤殆尽，张凌等人就是为数不多侥幸逃过一劫的弟子。
张凌的恩师在危机的关头让他带轮回印逃下山，千叮万嘱他一定要找到当今御用说书人一脉的鬼头人，因此才有了之前的说法。
而且据张凌交代，他的恩师俗家姓陈，这个姓氏和端公陈家是一样的，所以我认为武陵的道术很可能就是濒临失传的端公禁术，也就是说端公禁术在江南也根深蒂固，要不然的话古时稗官下属的那些系统机构就不可能设立在江南了。
听完张凌的说法之后，魇娘也一言不发，而我却知道就算是我们去了山门也未必能找到张凌的恩师，八代鬼牌的来历自然也就扑朔迷离了。
可事情既然已经撞上了，那我觉得就有必要去查个究竟，而且我感觉武陵道士出了状况，那么其他道门肯定也不会安宁，要不然的话青城山的牛鼻子也就不会去明都了。
如果真是五大道门出了问题，那么这事情很有可能就牵扯到了鬼门，而传说御用说书人历来就是和鬼魂打交道的，所以我认为这些牛鼻子很可能就是想通过我们这一脉来了解一些具体的情况，不过遗憾的是我确实什么都不知道。
上山的路很难走，张凌说只有到了武陵道门附近才会有可循的路，因此在此之前我们就必须在穷山恶水中行进，而且这一路上也根本不会太平。
行进途中我们撞到了几个大型的鬼木阵，虽说有惊无险，但是鬼木阵中的一切却让我们触目惊心。
我看到鬼木阵中有很多尸骨，有动物的尸体，自然也有人的，并且数量非常的庞大，就好像是一次有组织的集体自杀。
我们徘徊在鬼木阵外观察情况，顺便还查看了这些腐尸，最后得出的结论也就跟之前所想到的情况类似。
鬼木阵中死人和动物尸体的骨头都没受到外力破坏，而且四周也不见杀人凶器，所以也就排除了械斗致死的情况。
可无奈的是尸体腐烂的太严重，我们根本不知道尸体身上之前有没有伤口，魇娘此时也只能断定这些尸体生前没有中毒，其他的就需要靠尸虫去帮忙解读了。
调查的过程中魇娘还特别提醒我，她说这个张凌就是住在旅店二层最里面那间房子里的端公，所以需要提防，不能看表面现象来断定他的能力虚实。
一说到这个我就忽然想起了纪敏给我大蝰蛇鬼牌的事儿，无论我怎么寻思也都感觉到这两件事有很多相似之处，也就是这些人都在极力的把鬼牌这个烫手的山芋往外推，而且他们又怕此物落到恶人手里造成更大的麻烦，所以才找上了江北的鬼头人。
他们这么做一方面是为了摆脱危机，另一方面也是做个完璧归赵的过程，把鬼牌如何在手的责任推给了老祖宗，自己来做和事佬，既能摆脱危险，也能寻找到靠山，正所谓是一石二鸟的好计谋。
在我思考期间，我还发现魇娘的脸色比之前好了很多，开始红润有光，皮肤也越发的细腻。
我寻思魇娘之前也就是生活在这种环境里的，所以同样的环境也会给她带来同样的养生效果。
不过转眼我就又想到，在这种极其恶劣的环境下能达到养生目的的人肯定不是一般人，更何况还是民间传说中的鬼门之地，难道说魇娘的身体是因为周围的污浊气息而好转的吗？她这只邪灵这下算是回家了吗？也难怪她一直愿意待在宗祠里了。
此时魇娘虽然没有在意我在干什么，但是她却知道我正在看她，所以没多久她就头也不抬的问道：“你看我做什么？是不是想到什么了？”
“其实也没什么，我只是觉得一般人在这种环境下肯定是叫苦不迭，而你的皮肤在这里却越变越好，所以我寻思你身上肯定还有什么秘密。”
“我是邪灵，从来都是喜欢恶劣环境的，好的生活虽然我也向往，但是时间一久你就会发现我会变的跟从前不一样，其实不光是我，你也是这样，看看你自己的伤势就清楚了。”
说到这儿，我也掀起了袖子看手臂上的伤疤，此时果然发现疤痕已经开始脱落，新的皮肤正在慢慢长成，一时间心里也多
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