天府之国，取多用宏，
黄帝之胄神明种。
风虎云龙，万国来同，
天之骄子吾纵横！
在这几位军人唱完中国男儿之后，整个茶馆里的茶客都为之叫好！
“说的好！我们中国人就该顶天立地，只手撑天空！”一个年轻小伙喊着，“明天我就去参加近卫军！”
“且慢！好铁不打钉好男不当兵，这话可不是没道理的……”一个迂腐的老秀才走过来说着，对着他们作了个长揖。“几位军爷英武盖世，这无可反驳。然，让我这年幼无知的小孙子好好念书，可否？”
“老先生，我们中**队可不是谁都可以随便进的，也许这孩子就会因为体格不好被刷下来……”少尉拍了拍老秀才的肩膀，那个小伙子不禁唉声叹气。“别担心小伙子，认真读书也好，以后可以在另一方面为国家奉献。”
“然后，我要驳斥你的落后观点，好男不当兵这是不正确的！”少尉请老秀才坐在桌子边，他则站起来对四周的茶客进行宣讲。“这是偏见，在古代，兵，指主将身边的侍从家仆，一般不去冲锋陷阵，好男不当兵是指从军也要投身前线去冲锋杀敌而不是当一个家奴……另一种说法就是咱们中国四千五百年来打起仗就是兵匪不分，常常有溃兵混在土匪中行凶作恶，所以就有了好男不当兵的说法。好铁不打钉是指好铁要打成刀枪武器，铁钉最早发明于军中，起初是为钉马掌的。所以这句话越来越被人误解，现在成了这个样子！”
诸位茶客纷纷点头，这个解释让他们理解了一些。
“这是社会上的一种偏见！好男就要当兵，不当兵后悔一辈子！这是以前对军人的蔑称，现在就不是这样了，现在是一人当兵，全家光荣！”少尉义正辞严的说着。“军人的职责是保家卫国爱人民……”
“以前永乐皇帝（朱棣）靖难之战的时候，那些兵可祸害俺家老惨了。”另一个老翁拄着拐杖敲打地板哆哆响，打断了他的讲话。“俺太爷爷那辈也没见什么兵保家卫国，就是俩皇帝永乐皇帝和建文皇帝带着兵争权夺位……”
“军人的职责是保家卫国爱人民，当他们无私地履行着这种责任时，军人的职业就是崇高的神圣的，反之就是统治阶级的御用工具。我们中**人是那种把保家卫国爱人民当作自己崇高、神圣、义不容辞的责任的军人！”
“这位军爷说的有道理，那些个近卫军进城了也没见他们扰过民，也没抢过集市上的东西……”
“说的是，前几天东街的李秀才还给咱念了他们贴街头的告示，什么三大纪律八项注意，好人，都是好人……”
“俺不想当军户！俺家就这么一个后了，他爹他娘都是军户死在辽东前线，俺就这么一个孙子啊，求求官爷饶了俺……”那个老秀才老泪纵横的说着就要跪，几个士兵赶紧扶起他来。
“老同志，咱这当兵和封建朝代那军户不一样……”少尉赶紧好言好语安抚，并解释参军的一些事情。
军户即为中国古代世代从军、充当军差的人户。东晋﹑南北朝时﹐士兵及家属的户籍隶于军府﹐称为军户。军户子弟世袭为兵﹐未经准许不得脱离军籍。北魏军户亦有用俘虏充当的。宋朝将应募充军的人户称为军户﹐军士年老退伍后除籍。军户制度在元﹑明两朝最为完备。
明初﹐军队由“从征”﹑“归附”﹑“谪发”﹑“垛集”四部分构成。洪武二十一年(1388年)﹐在元代旧籍册的基础上﹐由兵部改置军籍勘合﹐详细开列军户从军来历﹑调补卫所年月﹑在营丁口之数﹐从而建立起新的﹑较为完备的军户制度。非经皇帝特许或官至兵部尚书﹐任何人都不得自行改籍。军户的军差包括﹕户出一丁赴卫当兵﹐是为旗军。旗军或操守﹐或屯种﹔户出一余丁随正军到营﹐佐助正军﹐供给军装﹔军户户下须以一丁供给在营正军﹔户下若无丁壮﹐须佥幼儿为“幼丁”﹐以备成丁后勾补当差。为使军户能自备服装盘费﹐明政府规定﹕军户耕种的田地(军田)在三顷以内者可免杂役﹔三顷以上者须与民户一起承担杂役﹔随营余丁和户下供应余丁亦可免当差﹔正役仍要承担。但这些制度在实际执行中并未贯彻﹐军户的杂役负担没有减轻。同时﹐在社会地位上﹐军户亦低于一般民户。民户若与军户通婚势必连累自己的子女﹔军户丁男仅许一人为生员﹐民户则无限制﹔正军户五丁以上方许充吏﹐民户二丁以上即可充吏﹔民户有罪﹐往往以充军处罚﹐军户不许将子侄过房与人﹐脱免军籍。
与元代相同﹐明兵丁征戍远方﹐军装盘费数目很大。一丁出征﹐一家以至一伍﹑一里都要受累。若一家佥两三丁﹐分当两三处军役﹐则更属重役。各级官吏甚至一普通生员都可以任意役使军丁﹑克扣月粮。有明一代﹐军户逃亡的现象十分严重﹐明政府曾多次派人捉拿逃跑的军户﹐甚至专门设有清军御史处理军户逃亡及勾补军伍事宜。明中叶后﹐军户制度形同虚设﹐募兵渐渐成为明朝官军的重要来源。
募兵是战国中期以后出现的一种新型军队。募兵与传统的征兵不同，征兵是依法服兵役制度，这是公民对国家应尽的义务。募兵是国家用金钱和其它物质条件雇佣的军队，是赁市佣而战的雇佣兵。募兵与国家则是金钱与契约的关系，有钱则战，无钱则散。
“我们这不是逼着人当军户，也不是募兵，这
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