第一百八十二章被毁的国宝，昭陵六骏（感谢黑神lh的万赏加更）
飒露紫是李世民东征洛阳王世充时的坐骑，为了探查对方实力，李世民率数十骑兵深入敌后偷袭，前后夹击中王世充军队乱了军心，四散逃窜。
李世民当时年少气盛穷追猛打，飒露紫骠骑，甩了下了部队，身边只跟着大将军丘行恭，被王世充军队包围，流箭射中了飒露紫胸口，丘行恭翻身下马对着敌军连射几箭，箭无虚发吓住了敌军。
随后丘行恭把自己的战马让给了李世民，拔掉飒露紫胸口的箭，带着飒露紫帮李世民杀出了重围，逃出生天，中箭的飒露紫一直坚持道李世民逃脱后才安然倒下。
为了纪念爱马和爱将舍身护主，李世民将飒露紫排在第一位。
“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。
飒露紫见证着少年李世民的勇武和莽撞，用自己的牺牲让李世民成长成一代帝王打下了基础，同时也见证着开唐的艰辛。
拳毛騧，是一匹鬓毛蜷曲的战马，李世民平定刘黑闼时所乘骑的战马，刘黑闼是瓦岗寨遗留，后来窦建德兵败，他勾结突厥，李世民率兵出征，这场战争惨烈至极。
拳毛騧身中九箭，战死阵前，李世民将它称为神马，这一战之后，唐朝正式统一四海，开唐之功。
“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”
而这两骏，此时却不在故土，远在他乡。
王耀看着剩下四副浮雕，暮气沉沉带着哀伤，似乎在怀念远在异乡的两位故友。
它们镇守昭陵，镇守华夏千年，此刻却天各一边，何其可悲。
白蹄乌，是一匹通体全黑，四蹄俱白的宝马。
建唐初期，薛举、薛仁杲父子在金城起兵十万，想要趁着李渊李世民根基不稳谋朝篡位，李世民再次出征，与薛军对峙两月，耗光了薛军粮草，又用引诱战术分散兵力，最后三面夹击，李世民自己率几十匹精骑再次绕后奇袭，薛军打败。
李世民骑着白蹄乌率2000骑兵，一昼夜追出两百余里彻底歼灭薛军，浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。
石刻上白蹄乌筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景，白蹄乌身上没有箭伤，相传为长途疾驰，理解而死，象征大唐那些身先士卒的战士和功臣们的精神。
“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。“
但是此刻这座浮雕已经碎成六分，白蹄乌的后蹄都已经缺失了，让人神伤。
特勒骠是第四骑，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称“骠“，“特勒“是突厥族的官职名称，是突厥族某特勒所赠。
武德三年李世民与宋金刚作战中的坐骑。在此战役中李世民一昼夜接战八十回合，人不解甲，马不卸鞍，连打八次硬仗。
石刻“特勒骠”身上无箭伤，作阔步行走状，左侧两腿抬起，右侧两蹄着地，迈着对侧步。一侧的腿同起同落，是经过训练才会有的仪仗走法。
“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。“
这副浮雕也碎成了四块，神俊的特勒骠一身铮铮铁骨没有在一夜奔劳中战死，却被后人用石锤砸碎。
第五骑青雉，一匹纯白五杂色俊美，李世民骑着它镇压了窦建德之乱。
石刻“青骓”作疾驰状，表现了冲锋陷阵的情景。马身中五箭，前一后四，均系在冲锋时被迎面射中的。虽是迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的速度。
“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”
前三句赞叹了青雉的神勇，最后一句说明了这一战的重要意义，青雉碎成两片，从中裂开。
最后一骑什伐赤，是一匹波斯马，毛色纯红，非常好看，是李世民在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战时所骑的战马。
石刻什伐赤作飞奔状，身中五箭，都在臀部，其中一箭是从背后射来的，什伐赤作战时勇往直前，李世民就是骑着它生擒了强敌王世充。
“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”
这一战，李世民伤亡三匹战马，飒露紫，什伐赤，青雉，但是却为盛唐谋了一个太平年月。
这六匹马见证着开唐血月，还让人对李世民有一个新的印象，昭陵六骏表达了李世民除了为人皇时的杀伐果断之外，还有属于人性温情的一面，一生对陪伴自己征战四方的骏马念念不忘。
生同穴，死同巢。
它本身所固有的也不仅是一般意义上的史料价值和艺术价值，它从某种意义上已经承继了一种磅礴大气，积极向上的民族发展精神，昭陵六骏也因此而成为中华民族追忆先祖伟业，凝聚民族向心力的国宝重器。
而且这六匹马多是以突厥，波斯等外族命名的，也见证着唐朝时对于外族的开怀态度，华夏大家庭也是从那时开始慢慢消除歧视，渐渐融合的，其意义可见一斑。
苏轼为昭陵六骏提诗：
“天将铲隋乱，帝遣六龙来。
森然风云姿，飒爽毛骨开。
飙驰不及视，山川俨莫回。
长鸣视八表，扰扰万驽骀。
秦王龙凤姿，鲁鸟不足摧。
腰间大白羽，中物如风雷。
区区数竖子，搏取若提孩。
手持扫天帚，**如尘埃。
艰难济大业，一一非
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