同时王耀还发现，有几折戏，被重点标注了。
这几折是两个女主角的暧昧戏，但是重点标注让王耀有些害怕“这，哪有这些桥段？”
“是有的，以前先生们说舞台上也有。”孔萍眨着眼睛说道。
这几段暧昧戏在原文中只是描绘了对话，没有画面，而标注出来，就已经到达了‘床戏’的标准了，这种戏码让王耀有些措手不及。
“主要是表现那种如胶似漆的痴缠状态。”孔萍神色淡然的说道“你觉得呢？”
“我觉得不妥。”王耀皱起眉，认真的说道“你看这些表达，太露骨了。”
“闺房之事，还有露骨，你要知道，这是两个女人。”孔萍轻笑道“别跟我说，你不知道封建礼教下的女人最明显的表现方式是什么。”
王耀神情一僵，脸颊慢慢变得红晕。
**，这是一个人性中绕不开的话题，一旦涉及这个问题，就是人性最根源的本性问题。
著名儒学大家朱熹的灭人欲，存天理，就是一种用天理的形式扼杀或者限制人性根源的**，而汤显祖和李渔这些人性至上的文人写了这么多本子就是为了抗争这种灭人欲，存天理的主流观念。
这也是封建中的糟粕部分。
人性跟lún_lǐ是一个人类目前最难解决的问题，所以文艺才显得尤为重要，因为通过文艺的形式表达，来激发出人类最原始的感官，做出最正确的判断。
华夏从古代的女权部落，转到男权理念一直到现在，女性的地位一直都是低微的，所以以前的诗词小说写到女英雄，女豪杰才会显得格外震撼，巾帼不让须眉这种赞颂，说实话，要是上纲上线也是带有歧视兴致的。
《怜香伴》这部戏的内核除了同性之爱和圣洁之恋之外，更为重要的就表现那封建压迫下的女性，她们内心深处被压抑的**。
而这种**，最直接，最直观的方法，就是性。
当然不会在舞台上真的做出性表演，而是通过一些表现手法和暗喻来传达这种观念和中心。
比如《牡丹亭》中，游园一折中，男女主角在梦里相见，男主角的手搭在女主角的肩膀上，然后女主角马上就做出激烈的身体动作和表情，来传达一种紧张和期待的情绪。
因为在那个时代背景下，异性之间除了夫妻之外，搭肩膀这种动作就是最大的尺度了，女性的表现越夸张，说明压迫的越深沉，越让人痛心。
而孔萍这几段特殊标注，除了贴身相拥这种之外，竟然还有耳鬓厮磨和欲吻还羞这种过线的缠绵表达，这有些让王耀害怕了。
再看了看此刻穿着那件贴身的丝袍勾勒出丰腴身姿的孔萍微微俯下身子，像是一只豹子盯住猎物的表情和动作，让王耀更加害怕了。
紧张的吞了吞口水，王耀身子有些僵硬“师姐，你觉得这合适吗？”
“你觉得呢？”孔萍水润的眸子里透着晶亮的寒光。
“要不给我点时间斟酌斟酌。”王耀吞着口水说道。
“咱们先对对戏，我给你找找感觉。”说着孔萍娇媚一笑，伸手拉着王耀领口就把他推倒在床上了。
王耀屏息凝气握住孔萍撑在自己胸口的手，认真的说道“不用了，我已经有感觉了。”
孔萍眨了眨眼，笑容越发妖媚“那你帮我找找感觉？”
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