第八十六章雅跟俗
赵骊蓉虽然没有明说，但是大家也都懂意思，梅少爷抿了抿嘴，没接话。
“归根到底，还是钱的祸。”启功先生笑了笑“现在物质需求太大，导致现在的年轻人安静不下来，谁都想出名，力气功夫是下到了，但是目的却是错了。”
“这话说得对。”梅少爷眉头舒展“所有人每年都盯着梅花奖，还有各种奖项，还有联欢晚会以及重要演出，演的东西也都是盲目的追求贴合主题，没人去研究创新，没有新东西，自然不行，看看现在老百姓喜欢的东西，流行乐，西洋乐，还有舞台剧小品之类的，那些西方文化占了百分之九十的市场，想赚钱，用什么赚？与时俱进四个字，我这个半截入土的老人都知道，他们却不懂。”
“这个我要叫声冤枉了。”茅韦涛苦笑着说道“剧团不允许接私活，想创新要实验市场啊，没机会实验，自然拿不出新东西，您看看，开放到现在，咱们的新段子，除了歌颂祖国就是歌颂党，老百姓听得多腻。”
“孩子你这话说的不对。”赵骊蓉摇摇头“任何事情都有取舍，剧团不接私活，这是规定，你既然吃着这碗饭，就要遵守规定，不能乱了规定，不能好处便宜都让咱们占了不是？”
茅韦涛听后脸一红，有些羞愧。
“其实也没什么，国人骨子里的懒是不容易磨灭的，所以才需要有人领头，至少要有革新的热血，连冲动都没有，你们这些年轻人的心态不对，年轻就是要闯，要拼。”梅少爷皱眉说道。
“确实。”启功先生点点头“其实现在编制剧团福利很不错，相关院校提供输送人才，中央到地方统一给你们安排工作，说句不好听的，多少吃闲饭的咱们自己心里有数，为了什么，还不是为了把咱们老祖宗留下的东西守住？”
茅韦涛嘴角动了动，没说什么。
“还是那句话，想要安逸，就肯定没出息，吃苦虽然不一定能有前程，但是一定有出息，至少有磨砺。”梅少爷沉声说道。
说完气氛尴尬了下来，王耀静静的听着，手里还捧着那个玉佩忐忑呢，感觉气氛有点怪，看了看在座的几位。
“今天看到孔萍，我心里其实挺难过的。”赵骊蓉叹了口气开口说道“昆曲的剧目是都留下了了，京戏学院也立了项了，但是他们连出演的人都凑不齐，看着心酸，当年老祖宗的好玩意儿啊。”
赵骊蓉说完，眼眶有些红。
“苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采fēng_liú今尚存，毫发无遗恨。
凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。”启功先生轻声吟唱，
这是一首南宋诗人凭吊西汉初期大文学家贾谊的宋词，贾谊文采斐然而且气度不凡，文学造就引用继承了屈原，形成了汉赋中骚体赋。
骚体赋大都是书法怀才不遇和生不逢时的中心，用于现在梨园行内的情况，确实贴切。
这些老人恨不得年轻二十岁抛头颅洒热血来引导现在的年轻人。
王耀看了看手上的玉佩，眸子里闪过一丝异色，微微躬身“我想问个问题。”
几位老人抬头看着王耀。
“请问，俗跟雅，到底有什么分别。”王耀沉声问道。
王耀说完，赵骊蓉笑着开口指了指自己，又指了指启功先生“我就是个俗人，而启功先生就是个雅人。”
“骊蓉莫不是取笑我？”启功先生笑了笑，看向王耀“怎么想到问这个问题？”
“前几日发生了一件小事。”王耀笑了笑“我在街上跟一个乞丐用数来宝骂起来了。”
“数来宝？”梅少爷微微皱眉，似乎有些不喜，又有些惊讶“你还会这个？”
“都是小时候听街上乞丐学来的。”王耀有些尴尬的说道。
“这个话题我先给你说说，雅俗这个事情，到底是怎么分的，简单点说，就是有文化和没文化的差距。”梅少爷正色道“这个文化不是指学历那种虚的，而是教养学识融在一起的文化，雅俗这个词被现代人曲解的太过分，这个词从来就不是高低之分，只是深浅之别，比如你跟乞丐对骂，你为什么骂他？”
“因为他调戏了一个同学。”王耀抿了抿嘴角。
“他为恶，你为善，那就是雅俗之别，不管用词多么粗鄙，你的出发点是不是为恶，你就是雅，他就是俗。”梅少爷说道“这个可以理解吗？”
王耀若有所思的点点头。
“梅少爷的意思是，雅俗这件事，从来就不是就事论事，而是就理论理。”启功先生接过话“中华自古以来，文明璀璨，百家争鸣，但是被儒家渲染的很深，所以以儒家思想为例子，仁义礼智信为五常。”
启功先生顿了顿问道“这五常你知道吗？”
“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。”王耀点头答道。
“很好，遵于这五常，都是雅。”启功先生笑了笑“背于这五常，就是俗，这是先秦时期雅俗之分，就是君子和小人之分，君子喻于义，小人喻于利，这是最开始的雅俗之别。”
“是忠义跟利益的区别。”王耀眸子一亮。
“孺子可教。”启功先生点点头“你的出发点，和你的目的是什么，就是雅俗之别，懂了吗，为什么说大雅即大俗，这是另外一个变相的角度，因为那些大雅之人多是名垂千古的人物，他们获得的流传千古，就是所谓的大俗，但是这层境界，很难，稍微一被曲
喜欢神级复兴系统请大家收藏：(m.booktxt.win),笔下小说网更新速度最快。