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第五十一节 杀鬼大刀和摸骨少年(1/2)

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八路军大刀连固守甲子山主峰后子弹已经不多,鬼子兵将主峰团团围住,唯恐飞出一只苍蝇。连长郭大勇知道已经无援可待,和战士们一道已经下了必死的决心。

当一个人连死都不怕的时候,就已经没有什么所畏惧的了,郭大勇让战士们尽量节约子弹,不到很近距离绝不开枪,太近的时候迅速冲下去展开肉搏战,与鬼子兵拼刺刀或大刀砍!

鬼子兵有个特点,就是自新兵训练就被告诫与敌军拼刺刀时子弹必须下膛,倒不是愚昧崇武,是因为在刺刀肉搏战中,子弹很容易误伤自家人,这是真实记录在日本《新兵操作手册》里的。

因为大刀连居高临下占据有利位置,并且地形狭窄鬼子大部队施展不开,所以鬼子兵虽然占据人数优势,但是战场形势上大刀连一时并不吃亏。

鬼子几次战斗都吃了亏,扔下几十具尸体狼狈溃败,当时指挥日本鬼子兵的将领是山口次郎大佐,他是个推崇武士道精神的狂热分子,为人比较自负,听说围住的是八路赫赫有名的八路军大刀连,决定和八路军比试一下冷兵器。

当时大刀连已经被围困整整一天,并且打得只剩下五、六十人了。山口次郎认为八路军已经三餐没吃,肯定饿的没力气了,决定成立敢死队与之肉搏战。

他早就打好了自己的小算盘:如果动用枪炮攻下主峰消灭了这支八路军,无非是以多胜少打赢了这个胜仗并不稀奇,但是如果用武士道精神用日本刀术战胜八路军这支盛名的大刀连,这个胜利就非常有意义了,他将在日本军界扬名立万,说不上天皇也亲自接见授勋给他。

其实他不知道当这些八路军战士已经抱着必死信念决一死战的时候,那个意志的精神力量是非常强大的,远非所谓武士道精神所比较。

日本人派了个翻译官上来把“双方不准用子弹,只准用刀来决战”山口次郎大佐的意思跟大刀连连长郭大勇一说,郭大勇马上同意了,并且说道:“那就马上开始吧!”

其实郭大勇最担心的是鬼子兵围而不攻,那样不用打几天就饿死了。这样肉搏战砍死一个够本,砍死俩就净赚一个!这样划得来。

山口次郎从士兵中挑选出一百名擅长刀术的壮汉,光着上身,头上缠着武运长久的小白布条,举着武士刀杀气腾腾地冲了上来!

日本倭刀即武士刀有长短数种,既有两米左右的古代战场专用的野太刀,也有一米左右的太刀,还有70-80公分左右的打刀,直到单手使用的短刀“胁差”等。现在日本军队配给的指挥刀一般都是刀刃一米左右的所谓“太刀”或者少数的“打刀”。

日本刀术讲究大劈大杀,简单实用,“长以度形,短以趋越,蹲以为步,退以为伐,臂在承腕,挑以藏撇”为其刀法之精髓,有时为了进退轻捷,甚至赤身上阵。

而八路军战士们的大砍刀长约一米左右,纯钢制成,背厚刃薄,手柄有铁质圆环,可以缠裹红布绸子,平时套于布袋之中,斜背身后。

大刀战术是八路军战士们在实战中各自整理出的一套经验,因为那是“不是你死就是我亡”用生命去体验总结出来的实战经验,有句话叫做“没有经历不成经验”,剩下的八路军大刀连战士个个也是英勇过人的佼佼者。

面对杀气腾腾冲上来的日本鬼子,连长郭大勇豪气顿生,将军帽一撇,猛然扯掉了自己的上衣,对战士们吼道:“弟兄们!我们最后的时候到了,苟且偷生不如轰轰烈烈去战死!为死去的乡亲,为所有遭受苦难的老百姓报仇!是爷们的跟我冲!”

他第一个举起大刀冲了下去,战士们群情激扬早将生死置之度外,个个紧随其后像小老虎般冲了下去!郭大勇手起刀落仅一会功夫就被他砍翻了好几个鬼子兵,虽然日本鬼子不怕死,但是面对大刀连的八路军战士还是稍逊一筹,一场激烈血战后,这一百名鬼子刀术精英悉数被歼灭,剩下几个少腿缺胳膊没死的躺在地上哀嚎连连。

八路军大刀连战士也损失惨重只剩下七,八个人,连长郭大勇虽然浑身是血但战士们相互紧靠,屹立不倒。

日本大佐山口次郎见自己人伤亡惨重恼羞成怒违背诺言,命令手下用迫击炮轰炸阵地,最终包括连长郭大勇在内的所有八路军战士壮烈牺牲,而现在甲子山抗日纪念馆里陈列的那把大砍刀就是郭大勇连长的遗物。

此时许老师对大家说:“咱们去甲子山抗日纪念馆把大砍刀借出来,等用完以后再还回去,这个想法怎样?”几个人别无他法,便点头同意。

约定第二天上午十点大家先到县城卧佛寺公园大门口集合,定下详细“借刀”计划再去隔壁甲子山抗日纪念馆实施。本来第二天活动计划不让腊梅参加了,但是腊梅很好奇非要去,许老师也只得同意了。

第二天是星期天,汪洋骑着自行车带着腊梅来到了县城卧佛寺公园大门口,卧佛寺由来是因为寺庙旁边那座山远远看去犹如一座侧卧于此的大佛,所以由此得名卧佛山,而寺庙紧靠卧佛山,所以得名卧佛寺。

见时间稍早,汪洋与腊梅便进卧佛寺公园去转了一圈,沿着荷花池旁的石径小道,穿过几个优雅别致的小亭子,就到了卧佛寺正门。

听说供佛的香灰有妙用,汪洋进庙后求寺里师父给了一些,停停看看转过几个大殿,之后俩人拎着盛满香灰的塑料袋走出卧佛寺公园。

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