再入陆地神仙的李淳罡和徐凤年一行来到武帝城。孤寂江湖太久的他，只说一句“王仙芝！李淳罡来访东海，借满城剑，与你一战！”大概一千九百柄同时出鞘，齐齐空悬于天幕！王仙芝如流星轰入东海海面，李淳罡一跃剑头，一千九百剑直指东海，御剑而行。
王仙芝念当初一剑之恩，开海送行。两人不分胜负，李淳罡坦然认输。
羊皮裘老头，再也不是那个争强好胜的李淳罡了。
徐凤年李淳罡一行人归途，路经广陵江，徐凤年与广陵王争气，李淳罡豪情万丈“当年吴家九剑破万骑，老夫一人便能顶他们九人”。
一人一剑半个时辰，破甲两千六百余！举世无双！这也是李淳罡在世间最后一战，广陵王胆寒。
那个独臂独行夕阳余晖下的羊皮裘老头似乎和这黄昏格外协调呢。似乎...整个江湖都已老去
一个人，让整个江湖都已老去。
还有四五年性命的时候，不愿腐朽老死，不愿看到自己提不起剑的那一天，不愿飞升。
拔起那柄半百都未出鞘的古剑，轻轻一剑，劈开整座峭壁，借剑邓太阿于万里之外，助其战平拓跋菩萨，成就陆地神仙。
邓太阿谢李淳罡为后辈剑道开山。
李淳罡临了的剑道！一剑开天，一剑开山！去时开天门!
至此，天下在无李淳罡，也不会在有第二个李淳罡。五百年天下，仅此一人尔。
李淳罡以踩踏广陵浪潮过江初出江湖，又以一声绿袍儿结束余生。
老剑神归天后，黄三甲是这么说的：“青衣飘飘，仗剑江湖，让整座江湖仰视。一生临了，最后一剑，仍是成就了一位新剑仙，也就李淳罡可以有这等手笔了。死得其所啊，只是不知李淳罡是否真的死而无憾。”老头自嘲笑了笑，指着茶水，“人走茶凉，没过多久，江湖就只会看到邓太阿如何风光一时无两，忘记李淳罡曾经给予剑道无与伦比的一次次拔高。在我看来，天下可以没有王仙芝这样的老匹夫，唯独不能没有李淳罡这样的真正fēng_liú子。”
昔时少年长袍白衣胜雪，一剑光寒，任世间妖魔几百，神佛满天，万水环山，我自一剑逍遥，千军辟易。剑道有千载，我独耀百年。白衣胜雪，孑然独行。然情字难解，一朝生死两隔，一剑两剑百万剑，无她又如何？待得剑折臂断入亭下，四十年梦幻空华，再入江湖一剑斩长江，再挥剑斩两千六，收尾出手开天门。不如荒冢醉眼独叹两声，绿袍儿。
天不生李淳罡，剑道万古如长夜。
剑神前辈，一路走好……
最近一直在追，挺喜欢的。
转：《修真四万年》。
可以说，在浩瀚的网络小说书海中，《修真四万年》是非常特别的一本。这个特别，并不浮于表面，而是体现在它深层次的内涵上，如果把它拟人化的话，那就是个长着一张大众脸，但越接触越了解，就越显得与众不同的人。
前不久，在一个微信群里，朋友们也聊到过这本书，当时有人认为，这是本不错的作品，但它的科幻分类却有些不伦不类，算是标准的披着科幻外衣的伪科幻，因为它“幻”是够幻了，但哪来的“科”呢？总不成有个星舰，有个太空旅行就能算是科幻了吧？
对于这个观点，我在阅读初期是非常认同的，甚至，在阅读之前，我就已经觉得不对劲了，哪有科幻小说写修真的？这不是牛头对上了马嘴么？
开始阅读正文之后，我愈加确定作者是放错了分类，这明明就是本仙侠文啊，尽管作品背景是类似未来世界的更发达的社会，但作品的核心显然是在修真上，至于那些科幻的成分，原本就只是臆想式的设定，在修真元素的映衬下就更显得“伪”了
然而，随着阅读的深入，随着一方方势力浮出水面，随着一个又一个令人深思的问题被提出，我对这本书的看法也在一点点的发生着改变，而当我开始回顾作品时，我更是蓦然发觉，这还真是本科幻小说，它的本质，是一本披着仙侠外衣的科幻，而不是我一开始所认为的，披着科幻外衣的仙侠。
提到科幻，我相信很多人第一时间想到的会是物理学，或是天文学，其次是生物学、计算机等学科，总而言之，都是偏向自然科学一侧，很少有人会想到人类学、社会学、哲学这些人文学科，但事实上，我们不可否认这些也同样属于科学，基于这些领域的幻想，也同样应该归属于科幻。
那么，《修真四万年》这部作品，所幻想的究竟是什么呢？
我认为，归根到底就是两个字——文明。
从古至今，关于文明的各类幻想就没有中止过。文明从哪里来？文明向何处去？是否存在天外文明？文明是否会遭遇毁灭……一系列的问题，激发出人们无限的想象。盘古开天辟地，女娲造人，亚当夏娃偷吃jìn_guǒ，这种种的神话传说，正代表了我们对文明来龙去脉的遐想。
《修真四万年》中，也在宇宙尺度上，对文明的起源与发展展开了各种畅想，比如那疑似创造了人类的盘古族，很有可能是人类的父文明。
也许有人会说，这样的猜想只是纯粹的小说虚构，没有任何的科学依据，这
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