倒是文景的娘沉着冷静得多。当文景出了家门时，母亲还没忘了往她那花提兜中又塞了两包慧慧娘送来的苏打饼干。
文景头也不回地走着，不愿和街上的人们打招呼。但是，她发现这天街上的人特别多。到长红家送烧纸吊唁的人络绎不绝。文景蓦地意识到慧慧这二十三、四岁的青春女性的投河徇情所带给人们的心灵震撼，反倒不及吴长红家这一双不满两岁的孩子。人们一个个诚惶诚恐地感慨，神头鬼脸地议论。家家街门口都撒了一道粗粗的灰线，用灶灰阻挡屈死的冤魂的侵入。村巷中只要有一股小小旋风飞过，有人就要指指划划，露出异样的眼神。嘴里还念念叨叨，说什么旋风旋风你是鬼，我是阎王不怕你。若有小孩子在跟前，大人们便教给娃娃用大拇指掐住中指，朝着旋风吐唾沫。意思是这样就可以辟邪。一时间弄得吴庄阴霾蔽目、鬼气袭人。
有人小声嘀咕说长红家那双生子没有留下一个，是他（她）们的二伯伯把名字给起砸了。不该叫什么首先、其次。人们的论据既离奇又离谱。前几年不是都喊首先让我们敬祝伟大领袖如何如何么？只有伟人才能伏（福）住这首先二字！平民姓怎敢这么叫？首是什么意思？首就是头嘛。旧戏中斩首还不是砍头的意思？这不，首先进了鬼门关，就把其次也捎带上了
说这种话的人往往是那些自命不凡的聪明人。他们习惯于给突发的偶然事件找一个原因，习惯于把平民姓与伟人相对应，用这自作聪明的解释来调节自己的心理，同时也安慰周围的人。
文景素不信邪。但她又不能给这连续发生的两起非正常死亡一个更贴切的解释，找不出偶然性中的必然性。所以也只是蒙里蒙怔地听，苍白的脸上掠过一阵阵的痉挛。
拐到婆家的小巷，文景望见公公赵福贵正在门口，一手端着簸萁，一手抓了柴灰，低了头撒灰线。文景只好硬着头皮迎上去，叫一声爹。赵福贵一抬头发现是儿媳，打一愣怔。回过神来，便拍着自己手上的柴灰说：迷信活动，我本来不信这些，你婆婆硬。
说话间正好那婆婆也拧着小脚出来。手里还拿着一份叠折整齐的五色纸。一般人家送的是白纸，赵家送的是五色纸。白纸焚化后在阴间相当于粗布，五色纸焚化后就变成绸缎了。
文景还未喊出娘来，福贵家的便冷笑着冲文景道：今儿可顾得上回家了？堵得文景不知道说什么好。
这娃娃，白白胖胖的。和春怀小时候一样样儿！那公公望着文景怀中的孙女儿打岔道。
这句话提醒了文景。她便将娃儿往婆婆面前抱一抱，摇着娃儿的一只小手说：叫奶奶。奶奶好。
这毕竟是赵家的第三代人，任谁也挡不住隔代亲情。那奶奶一看孙女儿细皮嫩肉、秀眉俊眼、小胳膊象清水中浸过的莲藕一般，撑不住就笑了。握着孩子的小拳头蹭着自己的腮道：俺娃好福气，吃了东西就上膘！让人剥削了咱的口粮，娃还胖乎乎的。紧接着就又从牙缝里挤出一句：贴了亲娘养丈母！
赵福贵见他女人对儿媳仍不友善，就督促老婆道：快去送你那纸去吧！迟了还得追到坟地里呢。中午饭吃什么，留下句话！
杂面河捞。菜汤里油水大些。那婆婆扔下句话，跨过街门口的灰线，就去吴长红家烧纸去了。虽说是小儿小丧，村里人去敬纸的还真不少。名义上是参加追悼仪式，其实是为给自家消灾免难、争敬权势人家哩。
婆婆那菜汤里油水大些虽然是说给公公听的，但文景心里却特别受用。油水大奶水便多。婆婆嘴不饶人，内心却是记挂儿媳和孙女的。于是，文景那忐忑不安的心也稍稍平稳了些。
跟着公公回到屋里，文景便让公公抱了娃娃，自己将那礼物摆到大躺柜上。除了两双尼龙袜子和两包苏打饼干外，娘还在花提兜里塞了些什么。掏出来一看，是文景手工做的矿工们下井时穿的袜子。文景细看那袜子的大小正与公公脚上的鞋尺码儿配套，便明白了母亲的用意。笑着说：我给爹做了双穿雨靴时专用的袜子，爹来试试适不适。
赵福贵正逗孙女，见文景想得这么周全，满心欢喜。脱了鞋袜，又嫌自己的脚脏，就倒了盆水，到院里洗脚p>
文景再次将柜上的东西归整归整，一抬头发现墙上相框中挂上了春树和春玲的结婚照，心情便象寒风掠过似地灰暗下来。想想慧慧死骨未寒，他（她）们倒插花戴红，满腹不平。毁了慧慧一生幸福的人，视爱情的结晶如同虫蚁的人，却象美神一般光芒四射被供奉到这里。而背负着他（她）们的深重孽债、呕心沥血的人倒不为他（她）们的母亲所认同
正适。正适。赵福贵穿了儿媳亲手做的袜子喜不自禁，孩子似地叫文景看。
穿雨靴时穿了这种袜子吸汗。尼龙的等过唱看赛、走亲戚时再穿。文景说。
对。对。赵福
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