“武功，不在于腿踢的多高，挥拳的速度有多快，最重要的是要究其精义，懂得它背后的文化内涵。首先，武功是整体的运动，它不是手，也不是脚的功夫，它是全身的势能因此要保持立身中正，不偏不倚，而腰是整体的主宰，非拎腰不能让骨肉放松通透，肢体灵活立于天地之间。其次，所有的动作你们要带着觉知，身体始终要和你们的心在一起。
所以，要取得上乘的武功，就要：立身中正，拎腰圆活，均匀放松，身心合一。你们要记住这个十六个字，并把它们贯彻到以后的每一个动作中。当然除了这十六字，还有：空灵、舒展大方、虚实分明这些以后我们慢慢来，今天，你们就记住这十六字就好：立身中正，拎腰圆活，均匀放松，身心合一。
我现在先演示一遍第一节，你们仔细看一下。”
咦！怎么是初级拳架套路？
杜渊之的动作很绵软缓慢，每次出拳时，如鹤舞蹁跹，柔和潇洒，看不出一丝用力的痕迹。手臂略带有弧度微微弯曲马步时上身挺直，拎腰虚坐弓步上架，身体还是停在中正位置，只是双腿侧弓，膝盖微微圆开。
“看清楚没有？好，你们来！”
杜玉清收敛心思，照葫芦画瓢。初级拳架套路的第一节一共就八个动作，其中有三个是重复的，实际就五个动作：马步双劈拳、拗弓步冲拳、蹬腿冲拳、马步冲拳和弓步击掌。但杜玉清一开始就遇上了困难，在两手握拳曲肘抱于腰侧边的起势后，第一个动作马步双劈拳就是一个刚劲有力的拳架：左脚向左开步，两拳在腹前交叉，向上举过头顶后猛然向两边劈下。父亲刚才做的时候缓慢从容，但杜玉清发现要像父亲那样却是非常困难，她的理解这个动作就是应该借用向下势能的力量，如果不用力，速度缓慢能达到劈拳的威力吗？于是杜玉清开始时还有刻意做到动作缓慢，越到后来速度越快，力量越强，她又遁入习惯行为中了。
出拳！踢腿！
快速、有利！
拳头紧握以雷霆万钧之态，出击！
腿脚绷直架凌空弹击之势，踢出！
嗬、哈！
嗬、哈！
旁边的春生、宁夏也如是在用力。
等到他们收势时才发现有些不对。杜渊之一脸严肃地看着他们。
“觉知，我刚才说的觉知呢？你们的心和你们动作保持一致吗？动作一定要慢，才能好好体会。”
三人不好意思，重新再来。一遍又一遍。
杜渊之走到杜玉清身边呵斥道：“你还在吗？”
“什么在呀。”杜玉清不解。
“你身体在这里，你的心在哪里？”
在哪里？我在这里呀。不过，杜玉清马上反应过来父亲要问的意思，回答道：“在我挥出的这一拳里。”
“是吗？为什么你的腰是塌的，你的弓步是死的，你的背是前趋的？”父亲拿着一个木棍分别敲着她的腰、腿和背上，加强自己的说话的效果。
“我刚才说的武功的原则是什么？”
“武功是整体的运动，要保持立身中正，拎腰圆活，均匀放松，身心合一。”
“你的记忆力倒不错，但你做到了吗？记住！知行合一，要用你的觉知关照你每个动作是否符合这些要点，反省，修正！”
“是！”
尽管杜玉清好像明白父亲话中的道理，但她就是达不到父亲的要求，这五个动作：马步双劈拳、拗弓步冲拳、蹬腿冲拳、马步冲拳、弓步击掌在杜玉清理解都是刚劲有力，动感十足的拳架，杜玉清做着做着总是不由自主地越来越快。不知挨了父亲多少教棍的轻打，杜玉清不得不一再打起精神，警醒自己，但还是屡做屡错。
最后，杜玉清都茫然了，她甚至下意识地回避父亲，在父亲没有注意到的时候按自己习惯来，父亲眼睛一往这里看过来，她就把动作慢下来。她希望父亲的眼光不要放在自己身上，父亲指导春生和宁夏的时间长一点，再长一点。
但杜玉清心里明白这是不对的，她这样的行为就变成了自欺欺人的应付。她向来是敢于面对问题的人，于是乘着中间休息喝水的时候，杜玉清鼓起勇气问父亲：“父亲，为什么我动作一直做不好？”
杜渊之看了看她，严肃地说：“我们每个人行为都有自己的惯性，要改变几年养成的习惯不是一件容易的事情，只能慢慢来。还有一个你们都太在意动作本身，而忽视了觉知的力量。缺乏意识监督的行为是盲目的行为。”
杜玉清蹙起眉头，这句话她听大不懂，但她是不会轻易放弃的人，于是锲而不舍地又提了一个在心中盘桓已久的疑问。
“难道以后我们就是以这么慢的速度出拳吗？这样的武功会有威力吗？”
父亲檫了檫汗，点点头，又摇了摇头，一字一顿地说：“你能及时提出问题，这很好。知行合一，首先要知，才能做到正确的行。在这里我明白地告诉你们：慢，不是目的，只是我们练习的手段。我是想你们藉此体验每一个动作，感受每一个要诀，反复练习，成长提高。只有慢，才能让你们检视自己的每一个动作是否到位只有慢，才能让你们把精要铭记在心里，铭记在身体上也只有慢，才是你们最好的锻造身体和心灵的手段。以后你们成为个中高手，出拳速度是快是慢就无关紧要了。”
说罢，杜渊之把擦完汗的手巾随手搭在椅背上，上前一步对杜玉清说：
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