方成有些嬉笑，解释道：“我确实不是道士，也未曾入门受戒。我虽然已经过了小周天境界，打通了任督二脉，开始巡行十二正经，内练五脏。但是我师父说，我阴神境界未到，还不到入门拜祖师爷的时候。”
说道这里方成也是一脸的无奈，他没想到刘爷对他的要求那么高。
宣灵一皱眉，老和尚也是心中有疑，问道：“我看你精神俱足，应该是到了可以阴神出游的境界，早就应该纳入门墙？怎么还在外面晃悠，就不怕别人收走了？”
方成也是苦笑：“是啊，但是我师父说阴神出游不过是玩弄精神，算不得什么神通奥妙，要到由虚入实的时候才收我入门。”
宣灵嬉皮笑脸：“能阴神出游，说明你已经阴神见幻，破了虚妄，心境修为算过了门槛，你这师傅，还要在外面放养，我看是大概是没心收你入门墙。”
宣灵道士，说道这里微微一乐，凑到方成面前：“天下道门是一家，同殿奉老君。修行人一求正法，二求良师，个个关口，凶险非常，你不如拜在我的门下，日后你的修行我来指点，你看如何？”
当时他下山结缘，在岱庙摆摊算卦，看方成面相福缘深重，有意点化，今日又在竹林寺中相见，也算有缘，他不由得心中一动。而且他两次算错方成的事情，顿时引起他的好奇。
方成听了，一脸的黑线，上次在岱庙就让他拜入门墙，今天又说起这事。他有些哭笑不得，出道以来，方成还没听说过有那位高人行事这么咄咄逼人。
宣灵张口收徒，闭口拜师让他有些吃不消开口道：“红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。我拜你还不如拜法缘大师呢？至少法缘大师宝相庄严。”
法缘大师也乐了：“我看你悟性深重，当与我佛有缘，拜在我门下修我佛门正法，也是极好的。”
方成刚才双眼微阖，便能照见周围，而且是在行走之时。
这说明他已是触摸到了常定之境，这样的徒弟在佛门弟子里面也难找，法缘难免生心。
方成又是一脸的尴尬，他没想到法缘大师也是顺着杆往上爬。
“法有高下，理有不同，我心中所持，便是正法，何必再求他法。佛虽与我有缘，但是我慧根浅薄，受不了大师缘法。”方成机灵巧妙，把与佛有缘，说成佛与我有缘。
两者之间一颠倒，意思就不一样了，我与佛有缘便要入佛门，佛与我有缘是不是要入我之门呢？
法缘听到后也是一乐，随即摇摇头，也不生气。
方成这句话口气甚大，君子可以欺之以方，佛道高人也可以欺之以方。
真人面前不做假，真仙面前讲真言，修行到达这种境界，不生无名烦恼，不会因为你一句拒绝就心生恨恼，凡人才有嗔怒，修行高人不会如此。
他料定就是说几句诳语，眼前这两位高人也不会把他怎么样。
“你先莫要忙着拒绝，你且观来。”老和尚话头一转，手中念珠转的飞快，口中念念有词。
老和尚让方成观来，而不是看，这是让方成以心观物。
方成双眼微阖，将精神潜入心湖，打开心眼。
方成顿时觉得眼前一片光明，老和尚所坐之处，现了一个金身人相，正是法缘模样，盘坐在那里，宝相庄严，脑后顶轮放出万丈毫光，一片清净之意在四周弥散。又见梵音袅袅，洪钟大吕，震醒人心。
心眼所见与现实所见大不相同，方成以前只有盘腿入静内观之时才能打开心眼，见到人身本心本相。
但是方成今天却破开迷障，偶然之间进入常静之境，以心观物，也不必再拘泥行住坐卧。
法缘现在的样子确实让方成很震撼，但是下一秒方成就释然了，刘爷教他，不得以外相观人，自然亦不得以心相观人。
法缘的境界确实高，而且已经证得法身。法身无形无像，但可生诸法相，至极则生三十二相，足安平相，千幅轮相，光明身相，狮子相，四十齿相，梵音深远相，眉眼白毫相等等。
修成法身需要有真空妙有的境界，所谓明心见性，见性须明心。实为明心和见性两个过程。真空妙有便是见得本身正觉，清净，圆满真性之境。这在世间已经是极高的修为了，可以称之为在世的菩萨。
法缘忽然把口中咒语一停，笑眯眯看着方成问道：“入我门来，修我正法如何？”
法缘刚才所示，便是自身境界的展示，也是在对方成见法。更是用自身境界，将本身所持正法观见于方成。
方成心中思虑，还是摇摇头。
他感觉法缘哪里还是差一点火候，心中动念脱口而出：“当无所住，而生其心。未得其常也。”
当无所住而生其心，是金刚经第十品“庄严净土分”里面的一句，“不应住色生心，不应住香味触法生心，应无所住，而生其心。”不住就是不被外相所迷，色声香味触法，皆是外相，法缘所现法身亦是如此。
法缘刚才咒语一停，则法身消失，明显是知其在，而不常在。有法身，却不常驻，念咒之时有，无咒之时无。
这说明法缘不是真正到达了真空秒有之境，而是触摸到了真空妙有之境。
证得菩萨果之果，便可法随缘驻，自性光明常在。但是法缘只可证得光明法身，而做不到出世入世皆常在，持菩萨戒，却还不是真菩萨。
执于相，反不得相常在，也就是法缘现在的缺陷，方成自己境界未到
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