此刻，我也许是最能体会姥爷和这些老者们心情的人了。原来，一大早姥爷跟几位长者一起商量，不仅仅是看柳树倒掉后对老井有没有损坏，更是在商量如何应对因为柳树的倒掉而发生的后续事件。
毕竟已经进入九十年代初了，当姥爷将一些事情告诉现在年轻的村主任后，村主任根本听不进去，他觉得这都是典故，不足为信，现在柳树倒了，村里的处理是把树砍掉，然后把坑用水泥砌平，从而更方便村民取水。
对此，姥爷和几位长者都是坚决不同意，坚持要重新种一棵柳树，可无论几位老者怎么劝说，村主任还是不同意。
无奈，他们只能自己商量如何应对策略。
九十年代初期，村里还没有通自来水，更没有打机井，因此，生活用水还是要依赖这口老井。但是，九十年代与百年前的不同是这个年代大家更相信科学，更不迷信那些传说。
从姥爷铁青的脸上我能看出他老人家的忧虑，在他看来，所谓金蛤蟆的典故绝不是迷信，而邋遢章曾经闭关一个月尘封金蛤蟆也绝非空穴来潮，这里面，要么就是纯迷信，要么就是一定有着千丝万缕的联系。
他知道这棵百年大柳树下面一定有秘密，他知道，这口井里面一定有秘密，他知道，如今，千年银杏树、怀晋墓孝子柏和老柳树之间一定有着不为人知而又千丝万缕的关系。
同时，姥爷也坚信他的爷爷告诉他他曾经经历过的往事，往事虽然已随风而逝，但往事确是不折不扣曾经出现过的事。
我安慰姥爷，事情总能解决，不必过于着急，可是姥爷告诉我，小强啊，你知道吗，昨夜的狂风暴雨，尤其是突入起来的东风绝对不寻常，最近，恐怕村子里又要出怪事了。
听姥爷这么一说，我倒不以为然，毕竟我也读了九年书了，虽然从小听姥爷讲过去的事，听着像真的，可是，在经过九年马列主义**思想和邓老理论的学习后，我还是坚信唯物主义，坚信科学，当然，我也不完全排斥姥爷讲的那些东西，在我看来，对典故的感知不是迷信而是一种对过去的继承，对传统和仙人的敬仰。
这就像道家所倡导的祭拜祖先一样，祭拜不是迷信，而是对先辈的缅怀和致敬！接下来更精彩，敬请关注《山村诡事之遗失的金蛤蟆》第五章
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