道教的念珠，最早被称之为“流珠”。n∈，《太上三元流珠经》云：受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。
由于道教固有的“天人相应”思想，流珠在人的身体当中也另有所指，如《上清黄庭内景经》云：“若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑，重重楼阁十二环，自高自下皆真人。”由此可知，道教的念珠在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是内炼和充当法信之用。
道教的念珠在珠子的个数上亦有其独特的宗教意义，以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数。常见的是一百零八颗念珠：一百零八代表周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。头珠则代表北极：北辰垂象，而众星拱之。
所以在拨转念珠的时候，头珠是不可以越过去的，以北辰不动故也。所以在转到头珠的时候，应当掉转过来往回继续拨，此乃周天循环之意也。头珠之上有一个葫芦状珠，上有三阶，代表三台。
道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。
杨吉斌接过这串降真香念珠后，轻轻的抚摸了一下，只觉得九九八十一颗珠子每颗都圆滑异常，珠子里面蕴含着丝丝灵气与念力，触手之间更有一股清凉之感。让人神清气爽。这串珠子经过历代道门高人的加持后，已经进阶成了法器，有镇邪驱魔之能。
降真香自唐宋以来，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人们不可或缺的日常用品，从唐诗的记载来看。唐代的道观及达官贵人常用降真香。醮星辰用降真香，说明降真香在道教祭祀仪式中起着重要作用。
降真香含有丰富的黄酮类化合物，具有多种生物活性，能镇痛、止血、抗菌、消炎。《本草纲目》:‘辛温无毒，小儿带之辟邪恶气，疗折伤、金疮，止血定痛，消肿生肌。‘
“今日来此，当真大开眼界啊。几位哥哥带来的都是极品啊。云大哥，你这串珠子打算多少出手啊？”杨吉斌很是有些心动，这串珠子正适合师父用。
“老弟，很敢兴趣吗？我明人不说暗话，这串珠子买来的时候并算不值钱，我花了5000块钱是从一家道观买来的。老弟是行内人，你就看着给一个家吧！”云安国这也算是卖了王志义一个面子。
“云大哥，是个豪爽人。我也不就忸怩了。我买这串珠子主要是给自己的师父送礼的，这串珠子我非常喜欢。就作价50万元，意下如何？”杨吉斌是个不差钱的主，更可况这串珠子远不值这个价。
“好好，小兄弟真是少年英雄啊，重义轻利，出手阔绰。我老云实在服了。”云安国寻思着能卖到二三十万就阿弥陀佛了，虽然道教是华夏土生土长的教派，但毕竟道教相对于佛教式微很多，信众远不及佛教的。
“那我就谢谢云大哥了，这个情我承下了。今后若有用得着小弟之处，请尽管开口！”杨吉斌喜滋滋的接过了这串珠子。
“老弟客气了，你卖我买，公平交易嘛，不存在谁欠谁的！”对于杨吉斌所说的欠下个人情，云安国丝毫不在意，并不觉得以后会有什么事情能找到他帮忙。
“哎，这傻瓜蛋，有眼不识泰山啊！”王志义看着云安国那不以为意的样子，心中暗自替他惋惜，杨吉斌这小子可是深不可测的，能量大着呢。
“杨吉斌，就这破珠子，你就舍得花了50万买下来？这旧货市场里，这种珠子，几块钱几十块钱多的是啊！”许雪楠怎么也想不明白，这珠子就算是黄金做的，也不一定值50万吧？
“千金难买我喜欢！”杨吉斌说完以后，便笑而不语了。
“得了吧你，有钱没地方花，这叫人傻钱多！”跟着杨吉斌学坏了，许雪楠也整出了个很时髦的段子出来。
不一会儿，一个成熟而极具风韵美妇走上了拍卖台上，嗲声嗲气的宣布：拍卖会正式开始了！
“青玉把莲水虫荷叶洗，低价10万。清，高7.1c。笔洗青玉质，荷叶形，叶心下垂，叶边内卷，形成内凹的洗心。底部和叶边四周浮雕水草、荷花、小荷叶及蟹、螺、蛙等物相配。此笔洗雕工精细，莲叶造型与其它附属纹饰相映成趣。与其它荷叶洗不同，本器以把莲为形制特点，碾琢的物象生动逼真，且富于自然生趣。”
……
“玛瑙桃形小水丞，低价15万。清，高3.5c。水丞白玛瑙质，半透明，局部有红色，作桃形，器内空，器外装饰镂雕的桃枝、桃叶，以巧做技法使料中的红色恰好置于桃尖上，生动逼真。此水丞匠心独具，玛瑙光莹润泽的材质与桃的造型相结合，仿佛传说中天上的仙桃落于书案，突出了仙寿的吉祥寓意。?”
……
“玉兽面纹韘，低价20万。商，高3.2c。韘有黄褐色沁，圆筒形，上口斜，下口平。正面凸雕饕餮纹，鼻两侧各有一穿孔，背面近下口处有一凹槽。此器为骑射之具，穿孔可用来系绳，缚于腕部，用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化
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