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第二十四章 异国发展(2/3)

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剪发,头缠包头。包头巾有黑色和红色。男子穿短衣,裤子短而肥大。男青年一般领上戴有竹藤制的项圈,少数富有者戴银项圈和银手镯。有的男子还穿耳纹身的。

妇女的服饰,附近各村寨各不相同。有的妇女上身着披巾,裙子长而大。有的妇女上身穿无领短衣,裙子稍短,小腿上缚有裹脚布,她们都留长发,不梳辫子,头发多披肩,洒向脸颊两侧及肩背,用发箍从前额到脑后把头发拢住,这样既可保证头发不散落在前,影响视线,又显得美观大方,使用也很方便。

发箍是这个民族妇女最具特色的头饰,是最简明的标志。它呈半月形,中间宽,两头窄,多用铝、银制成,也有竹藤制的。耳戴银环,颈戴银项圈和若干串料珠,有的料珠中还加有贝壳。腰围着若干个竹圈,小腿和大腿之间戴着若干个竹圈或藤圈,大小臂间戴有银饰,手指上也有戴戒指的。

她们的服饰实在负担太重,穿着行动很不方便,可是她们却以此为美。这种服饰可能与我国某些民族有历史渊源。子强记得,他看过我国南北朝时期,对于东南亚的民族就有这样的一段记载:“林邑……俗居处为洞,名曰干兰。……男女皆以横幅古贝绕腰而下,谓之干漫,亦曰都漫,穿耳贯小环。……自林邑,扶南以南诸国皆然也。”

扶南至唐为真腊,发展到今日即现在与w国相近的范围。莫非我国某些民族与他们在族源上有渊源关系?子强想。

他们少数信奉原始宗教图腾和信仰基督教,但大多信奉佛教,他们忌讳亵渎佛,不能用手去触摸,更不能用身体的下部去触佛像。他们忌讳从坐卧着的人身上跨过去。认为左手是肮脏的。他们不挂白色蚊帐,不盖白色被子。乌斯萨山人认为头是最神圣的部位,任何人都不能随意触摸,脚是身体最下面的部位,决不能用脚对着人或用脚开门或移动东西。在僧侣或客人面前,两腿交叉地坐着是不礼貌的。

在这里不能公开和妇女手拉手,或表现出过分亲昵,他们认为在公开场合,被男人触摸过的妇女是不光彩的。相见时一般不直呼人的姓名,而是在其名前冠以尊称或亲切的称呼。他们常用拴线仪式来接待客人。把拴线称为“把好“,一般由一位老太太和一位年轻姑娘,将一根用香水浸过的芳香的白线拴在客人的手上,他们一边拴线,一边说着祝福的话。他们与客人见面,施合十礼。左右合掌,十指并拢,置于胸前,行礼时,问候“啥美的“。

乌斯萨山人介绍你认识别人时,一般遵循从长到幼,从尊到卑的顺序。你在自我介绍时不必拘泥,他们喜欢那种无拘无束的人。

他们以米饭为主食,用餐注重实惠,他们喜欢饮用牛奶,烈酒。那里盛产热带水果,当地人喜食香蕉,西瓜等,对核桃,杏仁等也感兴趣。他们口味偏淡。用餐一般不使用叉和筷子,而是习惯用手抓饭。

人们还习惯用糯米制成坛酒来招待客人,主人当众打开酒坛封口,然后插入一些管子,人们各自握住一根管吸,他们认为亲朋好友同饮一坛酒可以交流感情。

在这里青年恋爱比较自由,父母一般不加干涉。男子如果看上哪个姑娘,就吹笛向她示爱。结婚的彩礼由双方老人决定。男方不必先交付认定的彩礼,如果男方婚后变心,女方有权提出要求男方支付彩礼。每当有人去世,人们就把尸体埋在树林里,死者是不能放在家里的。安葬好亲人后,他们要在坟地旁杀牛请客。

w国的建筑艺术特点是充满了宗教色彩。有形状成穹形,底部圆,顶尖如箭,供佛用的。有屋顶是一到三层壁凹,低垂到几乎接地的,有屋顶高、尖、厚的。有的呈长方形的。

在这里多数寺院都有乐队,和尚就是很好的乐师。民间音乐和歌曲成为人们日常生活,尤其是节日中不可缺少的一部分。它多起源于神话传说,由竹笙、木琴、鼓以及一些弦乐演奏。在一些重要的宗教仪式上,演奏音乐除上述乐器外,还加两个大鼓和一个单簧管。它们形式多样,而其中最为流行,也最受欢迎的是一种称为“萨姆”的民歌。它是在弦乐伴奏中,一男一女的歌唱方式,常常是边唱边说,互相挑逗,十分风趣,颇能引起观众的兴奋。

乌斯萨山人善舞蹈,最流行的有两种。一种是在w国跳得最多的“拦王”舞,它是一种双人舞,但男女舞者无任何接触,而是以手式花样为主。身体随音乐节奏摆动,舞步小而碎。另一种是传统舞蹈。与第一种完全不同,它是一种集体舞,以不同的身姿进行表演。它的技巧性很高,需几年的专门训练才能掌握。子强想学也没学会。

?w国是个地广人稀,各民族杂居的地方,有的生活在山区、有的生活在高原、也有的生活在平原,而乌斯萨山是生活在山区里。

???w国是一个发展中国家,主要以农业为主,工业基础较为薄弱,在很多方面有待于开发。但物产较为丰富,土地资源、矿藏资源、林业资源、水利资源、旅游资源等较为丰富;科学技术、资金、人才资源相对较为匮之。

子强想,这是一块多么神奇的宝地啊!既有原始的部落,神秘的宗教,多彩多姿的民族风情,纯朴善良、能歌善舞的人民,也有丰富的物产和宝贵的自然资源,可是落后的生产技术,某些不良的风俗习惯和思想观念阻碍了这里的发展。彻底铲除这里的罂粟种植

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