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陈沅听他这么说，松了口气，却也不知道该不该相信他，他这张嘴到底有没有实话？不过言语可能不实，行为无法作伪。他三年来一心救自己总是真的。想到这里，松了口气，他无论说得是真是假，所为总是一片真心对我，还有什么别的奢求？
班主听后松了口气，总算不是为了那可怕的野心。却又觉得他言语有不和谐的地方，想了下，没发觉别的问题，便问：“什么八部武经？不是说《武经七书》吗？哪来的八部？”
“《武经七书》由《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《六韬》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成，是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，宋朝以来一直作为武学必读，其名声传播甚广，民间亦多有流传。尤其是活字印刷以来，书籍普及程度大增，至少桃花庵里，这七部都有收藏。不过说来说去，兵书是否闻名，关键还是看作者。这七部书的作者，分别传说是孙武、吴起、司马穰苴、太公、黄石公、尉缭、李靖。”
陈沅这些日子跟花雪学了不少，不过这些书都没看过，心里求知欲却被激发了出来，闻言便问：“孙武、吴起、太公、李靖，这都是熟知的。可是为什么太公会被排在后面？另外三个人又是谁？”
班主也有类似的疑问，闻言静听。
花雪卖弄道：“因为后人都不相信这书是太公所作。这七部书里，只有前三部是确凿为作者所作无疑。自成书以来，皆有流传记载。其余四部皆被怀疑是后人伪作。就以《六韬》而论，虽然自称是太公所作，又称《太公兵书》，但没有任何记载表明，秦以前有人看过这部书。就连其中离今最近的《李卫公问对》，有唐一朝，都没有任何记载，故而也被认为是伪作。”
见两人一脸你知道得好多的表情，花雪继续卖弄：“司马穰苴原本姓田，是春秋时，齐国大司马，故称司马穰苴，后世子孙因此也改姓司马。仅仅这样说显不出他的能力，但是下面的传言一说，你们就明白这人的厉害了。传说，孙武和伍子胥还在齐国的时候，都是拜师司马穰苴门下学习的兵法。”
“啊！”两人皆是惊呼一声，配合地做出他好厉害的表情，相视一眼，心照不宣。
花雪虽然明白两人不乏故作姿态，但仍是更加得意，娘亲和爱人愿意故作姿态陪伴，难道不值得得意吗？
“黄石公是秦末隐士，这个名字你们可能不熟，但是他干的事情大家基本都听说过。汉初三杰的张良，就是给这老头儿捡的鞋，也就是他给了张良一本书，说张良‘孺子可教也’。那本书呢，司马迁说是《太公兵法》，也即是《六韬》。后人伪作了《三略》，说其实这才是黄石公给张良的书。”
“尉缭这个才是最奇怪的。绝大多数的人还是相信这书确实是尉缭写的，但是人们不知道到底是哪个尉缭。”
见两人这次好奇是发自真心，不包含先前逗他的成分，花雪得意极了：“战国末年，出了两个尉缭。皆是魏国人，两个人的学问理念高度重合，几乎和一个人没有什么区别。早的尉缭，跟孟子很熟的那个梁惠王打过交道；晚的尉缭，在始皇一统时出了大力。两人都是史书有明确记载的，但是这两个人的年代间隔差距刚好百年。这就尴尬了，根本无法确定这两个人是不是一个人。你说是吧，百多岁的帮助秦始皇一统，不合常理。说不是吧，凭什么认为人家百多岁就不能出力？而且出的是智力不是武力，完全不耽搁。就这样，大家相信书是尉缭写的没错，但是是哪个尉缭啊？还是这两个尉缭是一个人？”
陈沅问道：“张真人不也是百岁以上高龄吗？应该是一个人吧？”
“这也只能是猜测，查无实据啊。”
一旁班主却道：“说来说去，你还没说你八部是什么呢？总不能说第八部就是《武经七书》本身吧？”
陈沅倒是没什么，花雪对这说法倒是很有感，就像四大天王要有五个，《武经七书》其实是八部也挺有意思的。不过他本来却不是这个意思：“当然不是。历朝历代，猛将如云，谋士如雨。武庙七十二将，有兵书传世者甚多。虽然其中不乏后人假托，但真正确凿的也不少。至少诸葛亮就确系有兵书传世，什么《兵法二十四篇》《便宜十六策》的。不过在我看来，正史中记载的诸葛亮，兵法水平相当一般。演义里那位倒是强得一塌糊涂，但是兵书却不是他写的。所以我个人对此没有太大兴趣。”
陈沅扶额，又来了：诸葛亮姜维师徒，是不是跟你有仇啊，怎么净拉他俩仇恨？
班主也被逗笑了，看来这儿子是真看不上历史上的诸葛亮，却对演义里那位甚是推崇。
“最令人惋惜的呢，有三件。其一，《孙膑兵法》失传。我也曾遍寻古籍，自唐以后，再无《孙膑兵法》传世。”
其实花雪知道在系统里就有《孙膑兵法》，却是后世出土的，当世确实没有流传，因此才这么说。
“孙膑其人，作为孙武嫡传，也只有他学的《孙子兵法》，才敢说是孙武本意。后人所学，大多只能靠断章取义。但时移世易，很多词句可能偏离原本的含义，这就只能靠猜了。《孙膑兵法》，即便不谈其本身价值，都是对《孙子兵法》的最佳解读，何况其中还有孙膑个人的延伸扩展。”
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