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第八十二章 回鹘文玉牌(1/1)

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第八十二章回鹘文玉牌

电话是李老的警卫员小吴打来的,听到刘韩接通了电话,小吴便把电话交到了李老的手中。

刘韩在电话里问道:“喂?是伯伯吗?您怎么还没有休息啊?找我有什么事吗?”

“嗯,是我,小刘,你还没休息吧?”李老问道。

刘韩回答道:“还没呢,我刚刚洗完了澡。”

听了这话,李老便说道:“那就好,我这次给你打电话,主要是为了告诉你,上次那块玉牌上的古回鹘文已经被解读出来了……”

原来,自武则天死后,随后的几任皇帝并不怎么喜好佛教,于是,藏在大明g佛堂里面的释迦牟尼真身r舍利便逐渐被世人所遗忘。

直到公元755年,安禄山以“忧国之危”、“奉密诏讨伐杨国忠”为借口在范阳起兵。当时国家承平日久,民不知战,叛军所到之处,州县立即望风瓦解,当地县令或逃或降。很快,安禄山便占领了当时唐朝的东都洛阳,并在洛阳自立为大燕皇帝。

随后,叛军又攻克潼关天险,兵锋直逼长安。唐玄宗知道潼关被克后,便连夜逃离了长安城。

经过一系列的战争,叛军攻占了长安城。一占领长安,安禄山便以“乱民盗抢宗室财物”为由,到处收刮长安城的金银珠宝,就连禁苑大明g也不能幸免,里面的金银礼器都被安禄山收刮一空后,运回了他的老巢范阳。

为了平息叛乱,公元756年,自行登基的唐肃宗李亨,封郭子仪为朔方节度使,在北部抵抗叛军史思明部。在南部,为了夺回西京长安、东都洛阳,唐肃宗李亨不惜以“克城之日,土地、士庶归唐,金帛、子女皆归回纥”为条件,向回纥(后称回鹘)借兵15万。

公元757年,收复长安后,由于害怕回纥兵洗劫长安会引起东都洛阳人民的恐慌,而为安庆绪死守,李亨便把允许回纥洗劫的城池由长安改为了洛阳。但长安周边的州县还是被回纥兵洗劫了一遍,就连禁苑的大明g也被回纥兵的一队前锋进去收刮了一番。

本来被安禄山收刮了一遍的大明g,已经没什么东西值得再收刮了,那些毫无收获的回纥兵便把墙上、柱子上的金漆也刮了下来,佛堂里的佛像自然也遭到了回纥兵的洗劫。几个为了争抢佛像上金漆的回纥士兵,掀翻了佛坛上的佛像,却意外的使得藏在佛坛里面的释迦摩尼真身r舍利得以重现天日。为了抢夺真身舍利外面的金塔,几个回纥士兵起了内讧,并相互厮杀了起来。等到带队的达干(回纥武官官名)闻讯赶来时,几个人的内讧已演变成了近百人的厮杀了。

达干在一旁喊话无效后,便带领着亲卫进行了武力正压。平息内讧后,亲卫呈上了藏着真身r舍利的九层玉佛塔和玉牌。达干看了看这两样东西,没想到在兵乱厮杀中,这两样东西竟然毫发无损。询问了亲卫后,他才知道,那些士兵只是在抢罩在外面的七层金塔,g本没人去理会佛坛内的玉塔和玉牌。

达干又让人搜出了被士兵藏匿的七层金塔,这些金塔早已被士兵们砸扁、裹卷成团了。这达干虽然不识字,但他看到玉塔、玉牌、还有这砸扁的金塔上j美的纹饰,便知道眼前的这东西不是寻常之物。于是,他便把这些东西包裹好了,然后差人把东西送到了部落的俟斤(酋长)手里。

这个部落的俟斤名叫阿布思,他还有个中文名字,叫李文翰,他非常仰慕当时的中原文化,年轻时还曾到西京长安游学过。g据玉牌上的文字记载和达干亲卫的口述,同是信仰佛教的李文翰知道这东西是佛门的圣物,他便日夜供奉起这释迦牟尼的真身r舍利。

可几年后,回纥汗又崇信摩尼教了,并下令各部落改信摩尼教,本来是非常崇信佛教的

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