而死灵术本身是指巫女与死亡世界沟通的一种方法。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂**（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色灵力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义。
如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心行事，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后两个月后才进行，因为鬼方国民间相信在人死后的十一个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在鬼方国民间。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的巫术帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在《女巫禁术》的巫师古籍中曾有死灵师，在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血，这些象征着腐烂和死亡。
祭祀仪式一般会选在，荒废的田字路口、地下密室、废墟、等人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
但是现在，她们竟然如此明目张胆在三灯火山上，直接开展这一系列的仪式。便证明了，这个被她们用来通灵的人，非同一般。或许，还得到了他们国王的允许。
祭祀一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手巫女就站在圈子的中央，并用巫术保护起来。
最后，死灵师方斧头权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语。有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为**的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤。还有的，甚至会因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄。
死灵师，是巫术中最黑暗的最高象征。在午夜时分，死灵师会在墓地吟诵诅咒：【亡灵复活近我身】
然后在回到祭祀的地方，命令道：【回到神所指定的国度吧】。
最后再巫女用火把照亮了死亡的仪式的时候，死灵师站在墓地里，手持方斧头权仗并同时念着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵，在白布中颤抖着---而另外那些巫女和两个巫师，则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语。
“九”这个数量词，对于死灵师而言，是极具意义的。在他们的信仰中，灵魂由生到死所要通过九个领域。只有通过了九重天才可令其死去的人，再次复活。
在中巫毒时，尸体被复活时。是以衣衫褴褛的丧尸之神的形态出现。在海地上，死灵师是死亡之父的化身来主持仪式的。
在仪式中，以白腊滴在尸体的双脚和唇上。死灵师身穿僧袍，头戴银帽，胸前挂着一串大蒜。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒死尸，仪式也作成功。
之所以黑诅咒为人所唾弃，除了其目的不正之外。最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且黑诅咒相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在黑诅咒中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！
死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…作法。更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿，所以在鬼方国，有很多坟墓被盗空。
据《鬼方邪术》古籍文献记载，在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的。但在一百年前，鬼方国掀起了猎巫变动。原因大概是，这里的领主非常喜欢九州文化，所以从九州大陆带
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