西门庆手中摆弄着衣角，缓缓说道：“天山派功法名为《丹道周天功》，以‘丹鼎派’内功为基础，并融汇了‘神霄派’之心法、杨氏家传之武功，讲求‘内养心神，外练身形，以外补内，玄入天一’。”
“《丹道周天功》包括：—、胎息功；二、河车运转功；三、返观内照功；四、吐纳功；五、导引功；六、小周天功；七、握固功；八、超觉功；九、日月双收功；十、柱地通天功；十一、布气功；十二、辟谷功；十—、通玄功；十四、五行功；十五、按跷功；十六、大周天功等16套功法。按《修仙秘要》之要求，层层深入，法法相依，环环扣接，步入高深。它讲求‘结丹须百日，百日方成真。入得真化境，逍遥随自身’。”
“此功每套功法都可单独分开修练，但必须勤修苦练，妙悟参玄，方可入得化境。
胎息功旨在达到体呼***气神于丹田和合，生产玄胎。
河车运转功旨在养阳练阴，接引元阳，气循河车路而行。
返观内照功旨在内视存神，练神还虚。
……
按跷功旨在轻身虚意，内气弘化。
大周天功旨在接练大丹，真身(金身)得产，归于自然，炼炁化神。”
最后，西门庆总结道：“虽然《丹道周天功》每套功法皆可单练，但要步入高深，须循序渐进，步步深入，只有—层层修练，方得真谛。”
在西门庆后世的记忆中，天山派传至那时，共经历了6个朝代800余年，吸收了众家之长，形成其特有的功法体系。时当盛世，大道始得弘扬。1988年，经天山派两大长老首肯，公开了天山功法，开始在群众中传授。
“听你这么一说，那天山派岂不是‘修仙’门派？天下间真有得道成仙的世外高人吗？”赵煦很是惊讶，同时对修仙的真实性又充满了期盼。他身为帝王，怎能不希望自己长生不老、寿与天齐？如果此事属实，那他就可以帝王永存了！
“长生不死只是虚妄。想当年秦始皇集三千童男童女，各种人间礼物，命‘方士(就是求神仙、炼仙丹为业的道士)’徐福东渡东方海，找寻《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。结果徒劳无功，徐福一去不复返，秦始皇最后还是要驾鹤西归。”西门庆及时浇灭了赵煦这不切实际的念头。
“世间本无修仙之法，更无长生之药。徐福就是看清了这点，所以远渡大洋，再也不回来复命。”司马白同意西门庆的观点。
赵煦听了他俩的话，脑中恢复清明，心中一琢磨：还真是这样！要是真有那长生不老药，现在岂不还是秦朝，哪还有我们赵家什么事？
“哎！”虽然想通此事，赵煦还是叹了口气。
“那我们言归正传。修仙之事只为妄言，那《丹道周天功》可有你说的那么神奇？”司马白问道。
西门庆道：“此功法未必全都属实，估计其中也会有些水分。但道家主要是修气、炼神，就是我们通常所说的内家功夫，外家硬功为次，想必这样修习必是有它的独到之处。”
“再加上这凌玉枫身为一流高手，一定不会徒有虚名，必然是身怀超群的技艺。”
“对！就是不知道这凌玉枫练成了《丹道周天功》中的几套功法……”
“我询问过很多人，只知道他是天山派弟子。他全身就像被迷雾笼罩一般，其他的一切都是个谜……”
“此人是我们的心头大患！”
“嗯，如要事成，我们必须想好应对此人的对策！”
……
赵煦见到西门庆、司马白两人一唱一和、甚有默契。而反观被太后软禁的自己，反倒成了没事儿人一样，一句话也插不上。他心中不免有些失落，首次对自己的能力产生了质疑。
西门庆两人讨论一会儿，还是无果。当他俩抬头见到旁边一脸颓废的赵煦时，皆是一惊，随后都猜出了赵煦沮丧的原因。
西门庆寻思半响，对赵煦道：“瞧我们把这气氛搞得太过沉重了！不如我给皇上讲个故事来缓解一下吧。”
“西门兄请讲。”虽然回应着，但赵煦明显心神恍惚、神不守舍。
西门庆双手交叉，十指相扣，冲着赵煦缓缓说道：“这个故事发生在一所寺庙。寺中有个小和尚，方丈让他每天去寺后两座山外的镇上买日常用品，而别的小和尚都是去山前路途平坦又近的市镇，但却回来得比他还晚。
他们对方丈说：‘我们说说笑笑、看看风景，就到这个时候了。’
小和尚说：‘我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！’
方丈闻言大笑说：‘道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！’”
西门庆停了一下，看到赵煦紧锁眉头，略有所悟。他站起来行到赵煦身前，拍拍其肩膀，才道：“这个小和尚便是在大唐声名远扬的玄奘法师！”
“路曲心直！世间之路不会都是坦途，歧路与坎坷必不可少。心中目标不变，并有毅力坚持走下去才最为宝贵……”司马白也劝慰赵煦。
“呵呵……哈哈哈！……天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”赵煦听了玄奘法师的故事，果然愁云
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