现在可以这样说，本身河图洛书就是以虚拟的构想设定的八卦理论基础，再经邵雍与朱熹这两夫子的错误联想，尽力将《周易》理论推向了更加虚无的理论空间，向伪科学进发，最终导致中国文化出现严重的错误，出现严重的阻尼社会发展的问题，进而形成社会发展停滞在封建社会时期，导致十三世纪之后的中国文化止步不前，最终形成封闭锁国，被动挨打的地步。
辛亥革命前后，中国有识的先驱们看到了这一问题，用生命与鲜血争取开放的资本主义民主革命，为的是什么？为的就是砸碎旧世界，消灭旧的世界观。可以说辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。辛亥革命之后，民主共和的观念开始深入人心。人民对反帝反封建产生了广泛的认识。但经历失败的民国之后，共和民主并没有真正的实施，辛亥革命实际上是“既成功，又失败了”的中国民主运动。人民在民主思想的激励下，在**的领导下，进一步明确民主政治的立场。无数先驱抛头颅、洒热血用生命换来中华人民共和国，为的是什么？现代人可想而知。
现在可以确定的认为邵雍与朱熹之流的理论是不科学的，伪科学的。在理论定位上偏离了事物发展的正确规律，人为的向一种意向偏移，导致中国文化在方向性上出现严重偏移，最终导致中国社会发展受到严重阻尼，停滞在封建制度之下不能向前发展，致使中国文化在辉煌灿烂一千年之后出现于落后西方文明的严重现象，归根结底还是思想文化左右社会发展的结果。
邵雍通过研习易，在理论上得到阴阳天地的运动变化规律，并以此为天地之数和圆方之数，自创元会运世之数，并独立虚拟出新的历法，计算天地的周期规律，“邵雍断定，世界的历史，由兴盛到衰亡，周而复始，循环不已。天形成于元的子会，地形成于丑会，人产生于寅会。人类历史发展到第六会已会，即尧之世，达到了兴盛的顶点；从午会即第七会开始，便由盛而衰，这是夏、商、周到宋的历史时期；到了亥会即第十二会，天地归终，万物灭绝。另一元，也即再一周期又将开始。在一个周期内，历史是退化的，由尧至宋，经“皇、帝、王、霸”四个阶段，一代不如一代。”事实是这一切都是虚构的假定，根本就不存在，这就是中国文化的硬伤，所谓的文化圣人往往将人文与科学混为一谈，混淆的论证清纯的科学与可以虚拟的文化精神，以至于误导后人向错误的方向进发。
朱熹更加荒谬，朱熹依据阴阳太极论衍生出“理气论”，“理气论”荒唐的认为，“万物皆有此理，理皆同出一源。但所居之位不同，则其理之用不一。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。圣人所以‘穷理尽性而至於命’，凡世间所有之物，莫不穷极其理，所以处置得物物各得其所，无一事一物不得其宜。除是无此物，方无此理；既有此物，圣人无有不尽其理者。所谓‘惟至诚赞天地之化育，则可与天地参者也。’”他认为“理一分殊”，并说“天地之间，人物之众，其理本一，而分未尝不殊也。”，这个“理”是一切事物发展的必须，先有理而后有物，一个雨点砸个坑都是老天事先预定好的，这就是“穷天理”的依据，这种思想严重错误到人之生命应天而行的地步，为王权设定了压榨民众的形而上论，这就是中国人顺天应理的核心价值观，中国人羊性文化的出处，中国人奴性文化的出处，朱熹并以此定格中国人三刚五常的基调，他说“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，五常者，仁、义、理、智、信。是民当顺应天理，你生下来就是民，你就应该当好你的民众身份，不可违背王权天理，老老实实做你一辈子的草民罢了。
因此，今天看把《周易》列为伪科学，被现代中国人抛弃一点也不为过，从人类社会向前发展的角度来看，《周易》是必须抛弃的文化遗产一点也不为过，并且是中国人必须抛弃的文化遗产。
从理论上讲，正是由于《周易》是虚拟的假说，最终导致中国传统文化奠基在虚构的基础之上，形成中国虚拟的假定的文化传承，所以现在看儒家的三纲与“仁义礼智信”，怎么看都是为压制民众设计的虚伪的心理辅料，为王权们设计的压迫民众的虚拟道具。在依据《周易》虚构的概念形成的儒道思想中，无法找到一点有关民主的开放的思想，却严重封锁着人们的思想空间，导致中国人封闭的思想无法打开，长期处于封闭自守的思想文化之中，无法伸展自我意志。
历史不可倒退，文化更不容复辟，先驱的血不能白流。要想清楚中国文化为什么是虚的，我们还得从河图洛书说起。
三、释讼卦
第六卦讼天水讼乾上坎下
讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
讼，争也。孚
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