上三章都在说梦的事儿，其实梦这个东西，归根结底可以算作心里想象的一个概念了，既然提到了，我就简单给大家说说关于梦的一些东西。
当然，咱们这儿说的“梦”不是梦想的梦，而是做梦的梦。
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然，蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。”——《庄子?齐物论》
梦，其实是人类最早，也是最常见的精神现象，古希腊哲学家柏拉图称“梦是一种情感的产物。”
而柏拉图的学生亚里士多德则将梦定义为“一种持续到睡眠状态的思想。”到了19世纪，尼采在他的著作《黎明》中这么说：“梦是白天失去的快乐与美感的补偿。”
中国古代的哲学家们也谈梦，最有名就要算庄子那老爷子，“梦蝶”国人已经基本共知。
不过所有的哲学家谈梦，也不过谈谈而已，在弗洛伊德那个留着络腮胡子的奥地利老头儿出现之前，还真没人能说清楚“梦”究竟是个神马东东。
说梦，既然绕不开佛洛伊德，那我就先讲一个关于佛洛依德跟梦的小故事。
在维也纳综合医院做实习医生时，年轻的弗洛伊德常常工作到深夜，早晨很不愿意起床。可是，要按时上班不能迟到，他是多么想再睡一会儿。
于是，清晨时，他经常梦见自己已经起床梳洗，而不再以未能起床而焦虑，贪睡的医生因之可以心安理得地继续酣睡。
无独有偶，弗洛伊德的一位同事，也是“贪睡的医生”，也有过同样的梦，而且他的梦更荒谬更有趣，他的这位同事租了一间离医院不远的房间，每天清晨在一定的时刻女房东就会叫他起床。
有天早晨，医生睡得正甜，女房东又来敲门。她大声喊道:“裴皮先生，起床吧!该上医院了。”于是，这位医生做了这样一个梦:他正躺在医院某个病房的床上，有两张病历表挂在他的床头，上面写着“裴皮，医科学生，二十二岁……”事后，裴皮医生坦率地承认他做这梦的动机，无非是想贪一时小睡罢了。
虽然都是因为贪睡而产生的两个梦，不过细心的佛洛依德却因此而得出了一个重要的理论：夜晚的梦，是梦者在梦中替代性地满足他在白天未能满足的愿望。弗洛伊德将其表述为“梦是愿望的满足”，这也是弗洛伊德关于梦的本质的基本命题。
是的，梦是愿望的满足。
多么美好的梦啊，至少在残酷的现实生活中，梦能给予我们一夜的快乐。
当然，佛洛伊德对梦的分析，最精彩的还不止如此，他将梦中所产生的愿望分析成为四个来源的方面：
第一，愿望在白天可能已经激起，但由于外部环境而未能得到满足，这样就给夜间留下一个受承认和未满足的愿望;
比如你在网上相中了淘宝店的一款新手机，因为工资还没发，所以得先忍着，到了夜晚，或许就会梦见中了彩票等等。
第二，愿望在白天可能已经出现，但却受到反对，这样就给夜间留下一个未满足和受压抑的愿望;
还比如你白天上网看中了淘宝店的新款手机，死磨硬泡结果老爸还是不给买，这个念头一直缠绕在脑子里被老爸的意志所压抑，在梦里就以另外的一种方式宣泄出来，或者老爸突然给你封了个大红包等等（好开森的梦啊！醒来后没准儿觉着现实更残忍了。）
第三，愿望可能与日常生活没有关系，它可能为夜间所专有，它是一种夜间的希望，只有在夜间才从心中受压抑的材料中醒来;
这个理解起来有点难度，比如说我们身边有位很亲密的人去世了，经过了悼念期后，我们依然要继续过正常的生活，白天的忙碌使得我们根本顾不上去怀念亡人，或许根本不会想起这个人，可是当我们生病时或孤单的时候，往往夜里比较容易梦到这个人，这便是埋藏或者压抑的情感，在梦中得以宣泄。
第四，也是一种夜间的希望，是“夜间呈现的实际的愿望冲动”。
这个是最好理解的，最典型的就是咱们小时候做梦找厕所，结果……咳咳，我就不用多说啦，后头的内容大家都懂得哈。
以上简单介绍了一些佛洛伊德关于梦的解析方面的东西，这里中里想结合昨天晚上的梦，给我的梦做个简单的解析。
其实，前面的几个章节中，我也简单提到过，这个梦是由我的主观思想创造出来的，与琪琪无关，即便没有琪琪的出现，梦里的人也会变成哪个老谁家的小谁。
其实，这个梦真正的表象，是我身为一个残障人（梦中的我），在面对现实社会（琪琪，以及她的妈妈，小姨，还有那些所谓好心的亲戚朋友）时，在那些健全人中间的无奈和彷徨（电闪雷鸣和恐惧挣扎）。
这样的状况是真正存在的现实。在我的身边，绝大多数的残障人，组成家庭的另一半基本都是残障人，比如盲人，就尽量找一个肢体残障的伴侣。或者，干脆就是盲人与盲人结合成家庭。
而我呢，作为失明的残障人，也渴望以正常人的姿态融入社会，享受平等的生活，奉献同样的价值，追求正常的恋爱……
造成这样结果的主要原因，就是健全人对残障人士的看法，以及社会给残障群体投注的关注和报道等诸多原因，造成残障人无法以其真实的状态，将自己的能力展现在社会公众面前，给公众一个公允的形象。
比如我认识的几个国外的残障朋友，他们
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