在吴源看来，他们的父亲国也同样是个历史爱好者，但是他未能得到在学校里深造多长的时间，他的历史观一切都是以他曾经看过的小说为理论基础的，他也终身未能摆脱好人与坏人、忠臣与奸臣这样的历史观点，他一直都认为使整个国家历史上的奸臣共同推动了整个历史的发展，当然他所认为历史的发展就只是在中国的历史上夏商周、春秋战国、秦两汉、三国魏蜀吴、魏晋南北朝、之后来的唐宋元明清的朝代更替而已，他完全忽视了生产工具和生产力在整个历史进程中的推动作用，他完全忽视了从一更大的板块去规划历史，西周其实是属于同一个历史板块，它前后所变更的之所以不同的只不过就只是执政者的不同而已，自东周战国到清朝的结束也都只能够划归为一个板块，期间的朝代更替也都只是换汤不换药，只是执政集团的改变而已。国的知识水平使他无法将历史的唯物辩证法融入到他的历史价值观的评价中去，他的思想还依然装满了历史人物的善恶之分，真正的历史评价并不在于历史人物的善恶区分上，所有的一切都归结为在历史过程的团体利益的获取，贵族阶层有贵族阶层的利益，地主阶层由地主阶层获取利益的方式，农民阶层生整个历史的生产阶层，他们也是历史中的最富有者，但是也是整个历史过程中被剥削的最为严重的一个阶层，所有的一切物质储备都将源自于他们这个阶层，任何贵族阶层和地主阶层都已经断绝了对与整个物质生活的最直接的创造，但是与此同时他们确实整个生产基础的土地拥有者，他们所拥有的土地成了他们所有出自的对象，但是最终他们却在他们的土地上生产人的绝大多数粮食，成了物质储备的直接截取者，土地成为了他们的投资，粮食却成了他们最直接的财富收获，高昂的地租直接促使了生产者的贫困，当这种贫困的状态达到了一种绝对不合理的存在方式的时候，一切不合理的情况也就形成了战争爆发和朝代更替的源头。如果用这样的一种方法来谈论的话，历史朝代的变更的最本质的问题并不在于忠奸臣的推动，而在于整个社会生产过程中绝对不合理的盛会状态的大量存在，只是了整个社会民族的走向末路、走向了无法生存的生活皮状态，不反亦死，反之亦有半分可生存的希望存在。人无法占有属于他们自己发展的因果联系，历史的发展也有属于它自己的因果联系。而今当下，生经营者发生了改变，由原来的农业生产者逐渐地改变成了工商者，他们成了历史的替代农业生产者的另一个生产群体，但是一切生产经营都将以农业生产为其最主要的生产根本，无论身会如何发展，无论商业如何繁荣，无论人的手里拥有了多少能够或者不能够购买货物的钱财和货币，人也需要解决生存的问题。纵然房屋千间不管到了哪一天也会有回执一旦的时候。不过在源看来，对于房屋的创造从古到今都是一种固定资产的存在方式，古今贵富也就是以
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