军和见可能一辈子也无法明白向他父亲情和和这样的人一生都活在省吃俭用之中，他们一辈子下来积累了不少的财富，却从来很少在自己身上花一分钱，他们的这种强制性的压迫克俭自己的人生意义到底在何方。他们也都从来不能理解人在这种对自己的生命的克俭中是一种对自己无限的包容和忍耐的幸福感觉，情和和他们这样的人生其实是一种经过了理想的过度和对自己的人生的提炼和精髓的一种过程，他们的一辈子都会在一种平淡的生活里面，一辈子都活在一种对生活的磨砺和忍耐之中，即使他们每一次对自己和声可能有所无法忍受而突然爆发了前所未有的火气，但这也是一种他们生命的凝结和升华的过程，每一次他们内心世界的凌乱都会让他们意识到来自于他们身上的天生缺陷，这也是他们从自己的内心世界的一个对自己的了解的过程，随后他们又在这种自我的突然的爆发之中得到自我内心世界的修复和调整。他们宛如就像是一个天生的心理学家，也是一个天生的对道德和人性理想美的修为者，平时懂得克俭自己，是自己可以得到内心世界的修缮和提升。如果他们是个读书人，就凭着他们对自己的这份执着和提升的内部动力，他们也必定会是在一个领域内有所成就的人。
军和见他们原本有更多的发展机会，一是他们天生性格中的享乐主义和在他们应该接受教育的时候无人指导所形成的，他们一辈子都在追求着富裕的生活，享乐的生活，总是希望自己的生活是比其他人高一等的，他们的整个生命都在寻找自己比其他人搞一等的生活方式，最后然他们无法明白的是他们的生命也因此而受到了发展的限制，他们天生就只懂得利用体力去尽自己的生产，在生命之中也要用目前他们的能力让自己生活得更好。他们也从来不会让自己去接受生活的磨励，所以他们的内心世界也都只能停留在他还在自己十几岁的时候的那种水平阶段之中，内心世界也基本上不存在任何东西，最后他们的一生就只是一个活在为生命而劳碌奔波的世界中。这也是吴源他所认为的在寨子里面的一种典型的生命的极端生命特征，他们的生命也就会终身没有任何建树，横竖也就只是一个匠人的生命特征而已。
军在他的儿子已经是十几岁的时候，又重新得了个女儿，取名叫做莲，她的性格上遗传了母亲的温柔。石板破创造人才在这个物质已经有所丰盛的年代也已经形成了一种趋势，全面有很多人通过读书的这条路取得了成功，随后年轻的小下的人也就跟着老一辈的这一群人一致的走了下去，最后他们都在他们自己执着的往下行走的过程中取得了自己的成功。连最后也赶上了这个潮流，跟上了这条路，他母亲遗传给他的温柔也使得她不愿意在体现自己的个性之上而走上极端，而他也只是学者其他人一样只是一味的跟着已经从读书这条路走上了轨道的人。而且这条路只要你有足够的耐心，只要愿意花十几年的时间让自己这路上获得自己应有的发展，有所成长。最终他们也都顺着这条路从寨子里面的农业社会中走了出来，并且还使得他们因为坚持所得到的成长达到了与城市人相同标准的水平，他们也在各方面获得了自己的提升和成长，最后获得了与另一个与农村社会生活相区别的城市人的水平生活，他们再回到农村是已经受不了农村的那种小世界里面的人群事故，他们感觉到寨子里面的人一辈子都只能活在原有的社会水平之中，这完全是他们不去追求自我成长的结果。
莲能够追随大众石板坡读书人的生活节奏一路走了下来，每个能够走上这一条路的人都会有一个共同的特点，那就是他们一定要耐得住性子经受得住他们少年时代这十几年的时间的枯燥生活对于他们的磨砺，他们的这种成长的过程其实也是通过时间的磨砺慢慢使得自己能够从中获得成长的过程，他们必须要懂得让自己的生命接受沉默，接受等待。然后再成魔和等待之中也需要耐得住生活的寂寞，耐得住性子。人的更高水平的生活方式原本就是懂得这种生活的对自己的磨砺和考研的过程，他们经受了长期的时间对他们的磨砺和考验，他们的内心世界和知识的修为水平也会得到进一步的提高，他们的人生也因此而变得更加成熟，这一切也都是让他们走向更高一层的生命基础。
莲的成长过程也在于它能够听得进去他父母亲的话，虽然军并不懂得人在经受住生活得莫利的过程之中所能够获得的好处，但是他也希望他的这个女儿在未来的生活里面能够过得更轻松，他也意识到他的这个女儿不可能想他一样整天只含着体力的生活，随后他也是心甘情愿的把它的这个女儿送进了学校，他对他的这个女儿期望也很大，但也无法预测他的这个女儿是不是能够忍受得住在未来的世界里面生活对于他的种种考验，她是不是能够在她少年时代这种读书生涯的十几年的寂寞难耐的磨砺。如果经受住了这种考验，他的生活也就会因此而平步青云，如果经受不住这种考验，那么她的这一辈子也就只能和他的父亲一样活在生活的劳碌奔波之中。
相对于这个寨子来说，时间和生活并没有发生多大的改变，它依然是该天明的时候依然天明，该日出的时候还是依然的看见了太阳的升起，阳光同样的以他明言的光芒普照着这块平静的山间大
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