既然不是仙，难免有杂念，留不住感动，我心浮动。只知幸福属于勇敢的人，我要让自己勇敢的面对生活，我渴望一个温暖的生活环境，我不想说一些口不对心的话，因为，我已经感觉到这周围的冷漠，逃避生活的人，也即将被生活所淘汰，即使生活欺骗了你，也不要悲伤。要勇敢，不是失去理智的冲动，幸福属于勇敢的人，给自己一个温暖的微笑，对自己说，勇往直前吧，。也不是没有遗憾和痛楚。
只是，渐渐发现，之前的痛彻心扉，在很多人面前根本不值一提。
那都是人为制造的障碍。
而那些更为深刻的伤痕，不过是被时间灰尘给掩盖了，以及化为人群中的普通而又隐忍的脸。
如果有人可以把那种悲痛掩盖并化为继续前行的动力，并且仍旧让周围人感到美好和快乐，我这些，我这所有的一切，无非都是无病。
不知道悲伤有没有大小的等级之分，如果只要会痛会绝望会深入骨髓。
那都是心底无法再唱的歌。
每日的心情是忽晴忽雨，不过是因为有欢喜有忧愁。
那些美好的东西，逐渐在生活中浮现，不过是因为不再想沉浸于那些负面情绪。
而那些不美好的东西，也可以化繁为简，被简单粗暴滴无视掉。
就像昨日忧心忡忡滴去讨我的工钱，本来想好的粗口以及掀桌子既然一个都没有派上用场。
感知人生之艰难，助人之心多用，并不难，然此心转为他心，却多为不易；以积货财之心，而求学问，以积功名之心，而求道德，以爱妻之心，而爱父母，以保爵位之策，而保国家，由此入彼，念虑毫末之差，而超凡入圣，人品，判若星渊。每一段旅程‘都是发现自己的过程‘从未知‘走向迷失‘渐渐的找不到自我‘由来已久的理由是‘忘记了为什么出发‘这就是自己痛苦的根源‘如果不清楚自己为了什么而出发‘那样只会让人在等待中磋坨了岁月‘如果真的舍不得放不下‘那样只会让自己在寂寞里逃荒‘其实‘为了什么而出发‘一个观念而已‘就是为了给予‘而不是索取‘一个人‘有理想‘有目标‘又有行动‘还不能成功‘就是因为经不起等待‘受不起折磨‘就是没有自己的决心和态度‘所以‘认识了自己‘你已经成功了‘呵呵。
郑子富了，这就是一些基本的体现，这也是郑子富心里变化的过程；要经过自己心里的成熟，以及学会管理自己的心情，懂得安抚自己心里的忐忑，最后献出自己的诚心，自己的人生之路，才可以称得上逍遥，才可以显示神仙的风骨，根据天上玉皇大帝的观察，这个凡人郑子富，在千百年转世轮回之中，曾为明朝永乐皇帝朱棣，立下过一点点功劳，主要是做为开国皇帝朱元璋的子民大致清楚了解一点，洪武皇帝朱元璋用心良苦，想要传位给自己的孙子朱允炆，建立一个文治的社会，然而，好景不长，在朱棣当上皇帝后，为了给父亲建功德碑征集全国数万工匠，皇帝亲自抓的形象工程，郑子富这个人作为这数万工匠之一，参与修建过洪武皇帝神功圣德碑，郑子富虽然没有修过长城的功劳，对于修建这洪武皇帝神功圣德碑也有些渊源，历史没有太多记载，但也能看出郑子富对洪武皇帝朱元璋，以及永乐皇帝朱棣，还有建文帝朱允文的敬仰爱戴之情，洪武皇帝以武治国，建文帝朱允文文治的社会好景不长，永乐皇帝朱棣也是以武治国，武治的社会，武治的子民，也都武刀弄墙，这个武治下的子民作为这数万工匠之一的郑子富在千百年转世轮回之中，都有喜好杀戮的性格，千百年转世轮回，郑子富这个人杀人如麻，疾恶如仇，所谓上天有好生之德，在21世纪的今天，郑子富作为玉皇大帝的天榜大会试验品开始登场了，开始玉皇大帝的历练了，
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。为什么是郑子富？大家疑惑了当你痛苦的就是老天对你善意的提醒，你该改变了，郑子富的改变可见一般，从千百年转世轮回喜好杀戮，来一个巨大的转变，积德行善，就能看出郑子富要表现极端两面的性格，从而突破自身设限，直到达成圆满的转变的路，是多么的艰难，郑子富机缘巧合，怎么说呢；郑子富也算与佛有缘；常参拜佛祖。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
心若是近的，再远的距离也是短的，彼此相隔的时间在长也不过是那么一瞬见，花开满地，花落满肩，天雨虽宽难润无根之草，佛门广大不度无缘之人，让一切随缘吧，郑子富感叹出生都是免费的，出生以后的一切都是要付费的，经历的苦的不在苦了，甜的不在甜了，每天都是新的一天，看过封神榜的都知道，有些人神通广大的人，是肉身成仙的，给人留下无限神往，也有些没有成仙的人，留下的历史丰碑，永远值得纪念。郑子富常常有疑问，死了以后，真的这个人就不存在了么，看过易经的朋友都知道，上古时代首领伏羲，周王朝奠基者周文王，儒家·易学创始人孔子，已经解开了宇宙人生的密码，儒家·易学创始人孔子，提到未知生，焉知死，这样大道至简的道理，让人感到震撼，汉武帝更是独尊儒术，以礼治天下，唐太宗李世民，乾隆皇帝，伟大领秀**，都主张以礼治天下，更是强调我们中华民
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