出了古石坊，又在圣城四处转悠，膜拜古迹，体味前人大道，虽不一定要修炼别人的道，但佛家有言万法皆通，或许能从中找到共通点。
古萧萧肆无忌惮的望着即墨，仔细打量，看了许久，轻咦道，“墨哥儿，也没看出你有什么特别，怎就成了太上圣子，你与那太上忘情到底谈到何事？”
即墨无奈苦笑道，“此事说来话长，待有时间，我再细细道给你听。”
“只恐是有不可告人之事，你才这般遮遮掩掩。”古萧萧注视即墨，目光饱含深意。
即墨再次苦笑，古萧萧实在无什么忌惮，根本未将某些事放在心上，嘴中不忌荤素。
白见衣被打入心魔路，需要一月才能出来，那时品石大会已经开始，尚有一月，即墨要修炼出心眼，受人所托，忠人之事，况且现如今他也属太上圣地，此次品石大会切出的灵秀，定能让他百尺竿头。
直到华灯初上，四千里水洲波光粼粼，灯火迷人，众人才回归宝具阁。
即墨沐浴更衣，打坐入定，心无杂念，修炼心眼，便问的是心，心眼成后，他无眼亦可视，不需再动用神魂。
那种能看见东西的感觉，实在太美妙，有多久没有看过这世间美好？一切外物，只能靠虎炽生涩描绘，再自我幻想。
他并无杂念，倒床便睡。第二日拂晓，当那轮艳阳从东边升起，点燃四千里水泊，染上绚烂鲜红，即墨走上宝具阁顶楼，盘膝入定，取出那记载有心眼的玉简。
神魂涌出，瞬间将那玉简中的一切记载心中，“万物非本我，似是亦似幻，欲求真世界，不如闭眼看……”
这个世界太多浮华，真相本我被掩藏在深处，修士易迷失在其中，更不要说是凡人，欲要看见真正的世界，便需用心眼观看。
太上忘情有目不用，愿用白纱遮眼，从此不用肉眼看世界，而是用心看，看的真世界，大世界。这是一个极为孤傲的女子。
绝妙心即是绝代双姝之一，被阴阳世家当作当代天师培养，那她也可能已领悟心眼，她用心眼肉眼两者来看世界。
即墨很难说这两种境界哪种高，单就现在而言，即墨会走上与太上忘情同样的道路。
这段文字很冗奥，尽数烙刻在即墨脑海。用肉眼看世界表象，用心眼看世界本质。
这是另一种状态，真正触摸世界，却是用心触摸，哪怕只看见一隅，也是他人难得的大境界，心眼作为阴阳师的不传之秘，岂是空有名头。
挥手将玉简抓成粉末，让它随风飘散，即墨静坐于此，如同一根树桩，身姿挺拔，不动分毫，就像老树扎根，极为磐稳坚固。
即墨人不动，可是他的心在动，心神似乎飘出百万丈，又似只留在身边，即墨看见世间斑驳一条条，也看见姹紫嫣红，但这皆是表象。
他参悟过佛家至高天眼，据说那种眼可以看透天道，即墨在食人魔的全力护持下，曾窥探过五龙道，目视那个充满矛盾的男人，最后他的眼被帝道斩伤，这才失明。
此刻他再参悟心眼，却有别样感触。
道眼天生，他并无道眼，所以不知其玄奥。若说天眼看道，看透一切大道规则，那心眼便是观世界，看破表象，直溯本源。
渐渐的，即墨进入一种不可言，不可说，不可问的境界，他看见万物道道，这种境界持续两日，即墨无欲无为。
第三日，他感到世界似乎改变，看物不是物，看人并非人，他只看见沙粒尘埃，四处飘荡的幻灵，似乎一切均没了，世界只是虚空。
第七日，世界再次改变，万物飞朔，一切变迁，即墨看见万事万物，看见形形**，却看人并非人，看物不是物。
第八日，世界再次改变，他看见的世界只有黑白。
第十日，他看见人，看见物，一切还归本源，却像与肉眼看见的世界不同，但这种不同却说不出。
第十二日，他看世界充满色彩，看人是人，看物是物，但在这些皮囊表象下，他只看见一堆堆尘埃，似乎世界充满悲哀。
即墨眼中流泪，原来真实的世界就是如此？无物无象，无喜无悲，所有的人或事，物或形，皆是虚假，皆是浮夸，所有的一切皆是假的，那看这世间还有何用？
即墨眼中清泪串串，他是为众生悲哀，为自我悲哀，若世间真如此，那可还有再看的必要，一切皆虚妄，我从何处来？
即墨不懂了，或许涉及的太深奥，但他不甘心。这世界若是假的，一切均是尘埃万千，那师姐呢？师傅呢？
东荒有一国，国中有一宗，宗中有那些人。
神州有无数繁荣，其后还有那些人，那些事。
岂不是说这一切皆假，他只生活在梦中。
所有的悲与痛不再悲哀，所有的喜与乐不值得称赞？
许是涉及的太深奥，即墨眼中清泪不止，他不甘心，若这就是心眼看见的世界，那还修心眼干什么，只为了看透永远的虚妄，到头来只是一场空，所有一切皆不存在，只是尘埃？
既然如此，那心眼呢，心眼不是也不存在？
即墨一震，他笑了……
当日下午，即墨看见一轮夕阳从西边落下，映红千里水泊，大气磅礴，孤烟落幕。此后华灯初上，有十八层楼阁，八十一条大道，十二里路。
似乎又看见水洲中央，有一片悬浮大路，在万千灵秀中，开满遍地奇葩，前人书写大道，后人俯首感叹。
原来这才是
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