秋若寒同苏柔云来到一水榭亭台之处，但见清澈的小河上，几只水鸟浮在其上，水中倒影清晰。它们懒懒的任水漂流，有人来了也不去管，显然这里的人对这些动物都是极好的。
来到亭中，苏柔云叫秋若寒坐下，而自己却是神秘兮兮的站在走廊之处，秋若寒不明所以，但他不想违抗苏柔云的意思，便是静静地坐着。不多时一个女弟子带来一把古琴，苏柔云将琴放在亭中的石桌上，笑道：“我学会抚琴啦！”
“让你先听听，不过我是刚学的，弹不好你不准笑我。”
秋若寒先是一怔，随后点头笑道：“音律自有相通之处，上次你学笛子学得很好，想来这抚琴也不会差！”
苏柔云听了秋若寒的话，心中一喜，开始调音，然后看了秋若寒一眼，便要开始抚琴。
秋若寒笑道：“慢着，你可知琴有五不弹之原则？”
苏柔云很是疑惑，随后问道：“那五不弹？”
秋若寒则是想到了秋棠清教他弹琴的情景，轻声道：“其一，疾风甚雨不弹，疾风声枯，甚雨音拙，所以不弹；其二，于尘市不弹，尘市喧闹，噪杂不静，俗气又重，所以不弹；其三，对俗子不弹，市井粗俗之人，不解雅趣，自然不为知音；其四，不坐不弹，因操琴须气定神闲，不可有浮躁之气；其五，衣冠不整不弹，操琴之时，须洁净身心而穿着宽松舒适的衣服。”
苏柔云听的脑袋有些发胀，随后道：“没想到这破琴还有这么多破规矩，真是烦人。”
秋若寒呵呵笑道：“这也难怪，古琴之音沉厚优雅，须意境深远，被称作圣人之音，我自认为是凡夫俗子，弹不出什么圣音，所以我在秋水山庄时也只是弹玩古筝，很少操琴。”
苏柔云更加疑惑了，她问道：“那古筝就不优雅了？”
秋若寒摇头笑道：“不是的，古筝音大，动听至极，弹奏时加持力很大，用于醉人再好不过。”
“古琴音小，较于内向，只有在某些特殊环境，才会特别的感动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子，让人觉得如听万壑松，陶醉不已。但是总的来说，古琴的真正意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然，天人合一便是最高境界。
古筝悦耳，古琴悦心。古琴定意，古筝醉心，古琴是看破红尘，古筝则是看淡红尘。听筝，随其意飘荡。听琴，则是要清净无心！”
苏柔云似懂非懂的看着秋若寒，随后嘻嘻笑道：“管他的，你不是说我们是凡夫俗子吗？今天咱们就来个俗子抚琴，把这圣音变凡音。气气那些圣人！”
秋若寒呵呵一笑，随后一人抚琴，一人聆听。转眼已是夕阳西下之时。虚无境的傍晚，美丽的晚霞于天空中浮动，整个天地间都是赤霞一片，美丽非常。
天地浩然，一切如序运转，秋若寒来到虚无境已是有十个春秋。这些年里，他把整个昆仑群山都跑了过便，唯独昆仑峰没有上去过。
这一天正值日中，秋若寒走出了四季如春的虚无内境，来到白雪茫茫的昆仑群山，一眼望去，但见千山万壑，万峰挺拔。让人容易生出豪情，秋若寒望向昆仑峰，心中豪情顿起，拔身腾挪而去，仿佛一只盘旋于九天的雄鹰。
昆仑峰巍巍矗立，其高不知几许，秋若寒不知在空中飞行了多久，但见峰顶之处，宽不过一丈之地，雪花随风旋舞，肃杀寒冷。
秋若寒立于峰顶之上，以他的修为，不应该会有寒冷之感，可是现在，他的确感觉到有寒风浸体，不由打了个寒颤，暗道：“这昆仑峰顶果是奇寒之地！”
这时他向下望去，但见云朵自脚下飘荡而过，翻滚不休。昆仑峰的半山腰却是被浓雾缭绕，神秘至极。秋若寒又抬头望向苍穹，只见天地间苍茫一片，不见其头，不见其尾，自己就是沧海一粒，渺小至极，大道茫茫无边，不可追寻。这时他不由想到了无名所说的：“天道有情，万物得以生长繁荣，繁衍后代，为生。然而天道亦无情，以万物为刍狗，为灭，这就是生灭之道。”
他喃喃道：“师尊看到的是天道轮回之下的众生生灭，而我却是看透世间有无，这时他悟通有无之道时的大道伦音再次响起：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
他心中想到：“生，其实就是因缘巧合而有。灭就是因缘巧合分散消灭是无。有生有灭，是有为法；不生不灭，是无为法。”
生灭二字，又岂是单单表面这么简单？其实它包含了“生、住、异、灭”。“生”即是现象的生起；当它存在是便是叫做“住”；虽然作用而同时在变化就是“异”；现象的消失便是“灭”。
然而世间万物都具两性，道家谓之“阴阳”，阴极返阳，阳极生阴。所谓物极必反，生之尽头又岂会只是生？灭之尽头，又岂会只是灭？一切世界，始终生灭。生了又死，死了又生。生就是死的开端，死就是生的起点，循环往复，如环无端。前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
秋若寒这时福至心灵，万法于心间浮现，这时他的脑海里突然浮现混沌宫中生灭图和轮回图的演化，种种感悟了然于心。可这一切都是有无之间的演化，正是：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
天地万物繁杂变化，一切都是有无之间的变化
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