回到颜师伯家，檀羽等人一边吃饭，一边商量武当山的事。
“武当山？”柳元景好奇地道，“好像听说过这个名字，可不知道是在什么地方。”
寻阳道：“武当山隐居远地，知道的人的确不多。不过我的六叔、武当山的刘义宣并列当世四大武魂之一，绝不可轻视呢。”
檀羽道：“上次我听林儿提到武林中事，说起四大武魂。我有些纳闷，静轮宫寇谦之、荒土盟吕罗汉、麦积山玄高都是出自名门大派，这武当山于世间并无名气，怎的也能称武魂呢？”
寻阳道：“这与多年前的一桩往事有关。当年北凉王沮渠蒙逊，武艺直逼九袋，很少有人能撄其锋芒。然而在焉支山，被一个毫不知名的刀客只三刀就割破咽喉而亡，此事在江湖上掀起了极大的波澜。众人不知这二人因何而战，也不知这刀客究竟是何方神圣。那时候的人一见面，首先就问对方‘知道谁杀了沮渠蒙逊吗？’”
“后来，在丹阳县举办的一次赏花大会上，这位刀客再次现身，还带来了一盆造型特异的水仙，上面写着‘武当山刘义宣’的字样。好事之徒奔走相告，几经打听，才知刀客便是南朝的亲王、南郡王刘义宣。从此，刘义宣的大名就进入了武魂之列与名门大家不分伯仲。”
“六叔生性隐忍，我从来没见过他，他很早就被皇祖父封到了南郡。到了封地后，据说六叔极少待在王宫内，反而喜欢到山里游走。后来才知道，他是因迷恋武当山的水仙花，所以时常居于山中，还在山里建成了自己的小村。前些年有许多江湖新秀不服其武魂之名，前往武当山寻其挑战，结果却往往下落不明，也令后来之人闻风丧胆，敬而远之。所以关于武当山的消息，也就越来越少。”
她刚说完，后面柳元景补充道：“没错，楚江郡主就是南郡王刘义宣之女。这样说来，楚江郡主喜欢水仙，也在情理之中了。”
檀羽点点头，沉吟良久，便对柳元景道：“你有没有胆量去一趟武当山？”柳元景一惊，道：“先生，你没听小夫人说吗，去武当山的人都是下落不明，叫我去不是害我嘛。”檀羽道：“我不相信一个爱花之人会是杀人恶魔。你只当自己是过路人前去，难道这也会遭他毒手？”寻阳道：“是啊，我听说每次六叔出现在赏花大会时，都是慈眉善目，绝不是江湖传言那么可怕的。”柳元景想了半天，最后终于同意前往。
兰英又道：“那我还要去找郡主吗？”檀羽道：“不用了。能知道她爱水仙这个细节已经很不容易，如果去得太频繁，反而会引起怀疑。这几天我要闭门用功，还需要两位贤内助帮忙呢。”
颜师伯家已经清理出一通屋子给三人。吃好午饭，檀羽便携双姝进了屋，将房门紧锁。兰英奉上香茶，寻阳磨好墨。檀羽在摊开的纸上重重地写下两个字：“立心”。他要开始写书了。
寻阳在旁小声和兰英嘀咕道：“刚刚我们在史学馆时，羽郎与西席何承天谈了许久，何博士精于历算，想来羽郎正是因为这个才取‘立心’二字吧？”兰英道：“是啊，为天地立心，是千古儒者的共同心愿。羽弟以这两个字为题，一定是有他的深意。”寻阳道：“其实我一直不太懂。天地万物都是自己好端端地在那，何以要为它‘立心’呢？这岂不是陷入了佛道两家的虚幻之说了？”兰英道：“天地当然是自顾自地存在，可是我们人要对它的存在有所认识，必须要通过我们的思想和语言。所以我们对于天地的知识都是由我们人自己创造的，我们通过‘立心’的过程，在自己的知识体系中创造一个‘天地’，而它正反映着真实的天地。”
“公主这句话其实是高估了人的能力。”檀羽一边在纸上写着，一边不抬眼地回应着双姝的讨论，“天地虽然真实地存在着，可天地如此之大，人又如何有能力看清天地的全貌呢？我们不过都是佛家说的‘盲人摸象’而已，每个人只能看到天地的一部分。要把这些我们看到的部分串连起来，这就需要一个‘心’，一个由人总结出来的‘心’。这才不至于被我们的双眼迷惑，把看到的部分当作全部。”
“昨天和慧严方丈、今天和何承天博士谈过之后，我才明白，我们不仅对自然之道要‘立心’，对世间之法也要‘立心’。世间之法是由少数人为多数人设立的，多数人都可以受这法的约束，那少数人又受什么约束呢？少数人就应该受‘心’的约束。就像天地有了‘心’，就有了固定的运行规律一般，立法者和执法者也应该有‘心’，并且要按‘心’的规律运行，不可偏离，这样我们的人世间才不会因少数人的违法而乱套。”
寻阳点点头便不再说话，只是在旁静静地看着檀羽。檀羽写完一段就交给双姝过目。兰英每看完一段，就和寻阳小声讨论一阵，遇不懂时再问檀羽。如此反复。不知不觉就过了一天一夜，檀羽已经为他的书写完了总纲。
第三天清晨，颜师伯的内人送来早餐，同时交给檀羽一封信。檀羽拆开一看，竟是史学馆的何承天写的，大致意思是说：经过学馆讲郎和学子的投票，新聘讲郎已确定二十九位，只最后两位得票数相同，难以取舍。其中一位是王玄谟的寄名弟子褚渊，另一位就是檀羽。学馆经过商讨，决定开一节公开课，请褚渊和檀羽各自上一堂课，谁获得的学子拥护更多，谁就获聘，时
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