关于第一点：大家可以在现场的照片上看出，那帮飙车党，在出了人命之后，还在现场任意调笑，我想，这才是最大的问题所在。
我们不谈肇事者有没有钱，肇事者是否有背景等等这些容易引起愤怒和争论的地方……我只想说的是：人命在你们的眼中，真的就贱如粪土么？我当时看着这副照片的时候就在想，假如死者是这些人其中的一个，不知道他们还会不会如此的随意调笑？！
还有就是现场黑衣女子当时的话：不要拍照了，他还是个孩子……很显然，这位女子，很关心自己的孩子，但是我想说的是：女士，你是否想过，死在斑马线上的那个孩子，也是有亲人的！！
网上有言论说：这只不过是现场惊吓之下，人类自保的行为……我承认，可能是这样……
但是我想说的是：飙车的危险，有常识的人，是不是都知道？这种可预见可避免的行为，为什么就被你们所一直忽视？你们飙车的同时，有没有想过，这样很容易撞死行人？这种可预见可避免的情况，为什么你们就没有考虑过……这是不是从侧面反映了，这些飙车族根本没有把人命当做一回事？
草菅人命，是不是就是这个意思？
所以说，中国人的仇富，并不是没有原因的……因为两个阶层之间，一个要付出的是无关紧要的一些钱，而另外一个，付出的则是生命！
接下来，我们说公安机关……这中间的问题，我不想多说，大家也都明白……我只给大家讲我所知道的案例……
在西方（美国吧？）曾经有一个经典的案例：一个司机，在小学门口驾车赶路的时候，不小心撞死了一个小孩子。值得一提的是：司机根本没有违反交通规则，他并没有超速，并没有闯红绿灯，事故的原因是小孩子玩皮球的时候，忽然跑到了马路上，被撞死了……但是这个案子，司机被判定为二级谋杀，当时轰动了美国法律界。
那是因为原告律师的一席话打动了陪审团，原话十分的长，我忘记了，但是大意我还记得，下面描述给大家。
“在我们驾车经过学校的时候，相信我们每一个人都会下意识的减慢行驶速度，那是因为我们知道前方是学校，前方可能会出现孩子，我们要为孩子们负责，我们所珍视的是孩子们的生命，而不是为了赶那一点点的时间。”
“但是被告的这位先生，他的眼中只有交通规则，他并没有考虑过前方有学校，前方可能会有小孩子忽然出现，这种可预见的行为，他并没有考虑过。也就是说，他根本就没有在意过孩子们的生命。我们的法律规章制度，都是为了保护我们的生命而存在的，并不是为了罚款和规则。但是这位先生的眼中只有交通规则，而没有生命的珍贵。为了不让孩子们再遇到这种情况，我请求陪审团成员，以谋杀罪起诉这位先生。”
这个案子，我记得是大学的时候，在某一期读者上看到的……当时看完那长长的讼词，我久久无语……
什么时候，我们的生命才能得到重视？什么时候，生命才可以大于金钱？什么时候，我们才能够在法律前的长凳上，与那些权势者和有钱人，坐在同一个高度？
谨以此献给那些死在斑马线上的冤魂们！
生死时速 关于法治
《三国志》记载，（曹操）常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。
对此，罗贯中有诗云：十万貔貅十万兵，一人号令众难从；挥刀断发权为首，方知曹瞒诈术深。
这就是在中国一度被封为经典教育故事的“曹操断发”，小的时候，在老师的解释下，觉得曹操真的很伟大，当我长大了，明白了一切，了解了法的精神，再读这则故事，已是冷笑连连。
下面是一则关于西方立法的故事：
公元前六世纪，古希腊的立法者卡龙达斯曾经制定这样的一条法律：公民不得携带武器参加集会。当卡龙达斯偶然地一次不慎佩剑进入一个会场，有人当即指出他违反了那条法律，卡龙达斯庄重地回答：“向宙斯发誓，我会维护这条法律的。”言罢，拔剑自刎而死。
对比这两个故事，我们就会发现这中间的差别。
其实曹操断发的故事，他早已将自身凌驾于法律之上。“然孤为军帅，不可自杀”——他已经将自己的身份特殊出去了，所以，士兵犯法，就要砍头，而权贵犯法，剪断头发都会成为千古美谈。
不要跟我说什么，古时候人们认为“身体毛发受之父母，断发已经是很严重的惩罚了”之类的屁话。一个剪掉的是无关紧要的毛发，而另一方则要砍掉脑袋，这公平么？
但是让我觉得更加恐惧的是，这种明明属于不公
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