浅野博这时笑了笑说道：“龙夫人，既然尊夫已经回到你身边，老夫还是劝你不要再多事了。”
黄淑兰心里这个急呀，只有她自己知道谁才是自己的亲丈夫，可是她没有跟谁说过，因为这是龙劲秋对她说的，她相信自己的丈夫，所以她要坚持。
“我不管，我只要亲手杀了他，什么条件都可以答应。”
黄淑兰的态度已经很明确了。
西口茂说道：“如果要你放弃三知瑞公司也在所不惜吗？”
“是的。”
西口樱子这时说话了，“龙夫人，本宫一番好意，你可是不愿胜领！”
五天信雄怕黄淑兰为了报仇而不顾一切的做出傻事，所以便劝道：“弟妹，你听我说，现在有皇后在这里，你大可不必，”
“姐夫，这是我们龙家的事，请你不要过多干预。”
黄淑兰的话让五天信雄听后愣了好久，不知该如何收场。
浅野博笑道：“龙夫人，你这么想要‘三井’死，是不是有什么私人恩怨呀？”
黄淑兰点头说道：“是的，我和‘三井’就是有不共戴天的深仇大恨，所以我一定要亲手杀了他。”
西口樱子突然厉声说道：“动手！”
她的话一落，八咫舞首便动了，他一动天之丛云也动手了。
传说天之丛云是日本武功最高的武士，从没有一个人看过他用过武器，他一般用的都是竹剑树枝什么的，可是今天他亮出了自己的武器，一把不知从何处变来的明晃晃的宝剑。
日本武士大多都用的是武士刀，可是他用的却好象是中国古代的宝剑，俗话说：枪为王，棍为祖，刀为上客，剑为君子。天之丛云手中的这把宝剑却好象不似君子，以一种极其刁钻的角度暴发出去，就好象一条毒蛇一样，发着嗡嗡的鸣叫声直攻向八咫舞首手中的武士刀。
西口樱子一看到天之丛云手中的宝剑，整个脸色都变了。她当然认得这把剑，日本皇室有三大宝物，镜—剑—玉。传说这镜剑玉是日本天皇权力的象征，也是维护日本天皇的三种神器。
神器是神圣权力的象征。直到今天，在日本天皇承继皇位之际，接受三种神器仍是重大的仪式之一。这三种神器分别赋予了“决断”、“慈悲”、“正直”等象征意义，并和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三种品德。而这三种神器也被赋予了三个被神化了的人所持有。
八咫镜：起源于中国的水镜，又称“鉴”就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子。而被赋予的神人叫八咫阴阳，传说他是日本最诡秘的武士，因为从没有人见过他的真正面目，更加不知他是男是女。
琼勾玉：是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视琼勾玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。而被赋予的神人叫水源义重，传说他是一个瞎子，双目不能视物，但他的武功却已出神入化，尤其是他的眼睛在比武格斗当中能够发出白色的玉光，比那正常之人的眼神还要厉害。
草稚剑：又名素戋鸣尊。传说景行天皇时代，日本武尊倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将素戋鸣尊授予他。在骏河遇贼徒火攻，日本武尊倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草稚剑。归途中，日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在天之宫源后，与世长辞。剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。而被赋予的神人叫天之宫源，因为他是日本武尊倭建命的传人，他所持的草稚剑也因为那段传奇式的经历被列入三种神器之一。
此刻，西口樱子看见天之丛云手中所持的宝剑正是那三种神器之一的素戋鸣尊，内心一种不祥的预感涌上心头。
因为这三神器乃维护天皇的，而这被赋予的神人后代，也一直都是日本皇室的保护神，他们不论在何时都是以维护皇权为主，拥护日本天皇是他们的使命，而西口樱子深知自己身上所负的使命。
八咫舞首一看天之丛云亮出了从未让人见过的素戋鸣尊，内心大惊，他呼啸着躲闪开来，而那一边久目云一也亮出了另一件神器——琼勾玉。八咫蛇带一看久目云一手中的琼勾玉也呼啸着躲闪开来，兄妹两背靠背的贴在一起，看着天之丛云和久目云一，脸上的表情十分的复杂。
西口樱子此时的表情太难看了，本来因为素戋鸣尊的出现就已经让她的芳心大颤，此时再看到久目云一手中的琼勾玉，她已经隐隐感觉到今天此行实在犯了一个大错，一个不能弥补的大错。
第二卷：龙腾东海 真假丈夫
龙刚听到长野幸一的呼叫之后，便看到了一道白光射向自己，他本能的用自己那双铁拳迎了上去，一声金属碰撞的声音之后，一团白炽烟燃起。
而就在此时，一个发着光的圆球从天空极速飞来，“呯”的一声撞入龙刚的体内，一种极热与极冷的感觉立刻从全身各处向心房冲来，龙刚大叫一声，
喜欢《龙吟百美缘》（未删节1…390）请大家收藏：(m.booktxt.win),笔下小说网更新速度最快。