易脉的确是跪下了，而且是瞧准了高堂主身体微微前倾之际跪下的。.身体前倾，当然是要迈步前冲，迈步前冲，当然是会探出脚来。所以易脉不但是 跪下了，而且上半身还直接拜伏到地。当然，这拜伏到地也是看准了高堂主已经前腿半提，后退斜绷的状态。这种状态下，脚掌势必会下落，而易脉就是要等他 这只脚掌。从易脉也高堂主之间的距离度算，也只有跪下并拜伏到地才能够着落下的脚掌。
高堂主也就是一念之间的迟疑，要不是见到对手这样一番情形他或许就不会有这份迟疑。如果还是在前半瞬的迈步之中，那他还会有些转机，可当到了后半瞬，已经是提步半落状态时，他的脚就已经收不回去了。
对于这一点，其实易脉比高堂主更清楚。学医之人当然非常清楚人的生理结构，也非常了解人体的一些类似膝跳反应的无主观控制反应。身体前倾，后腿斜 绷，前腿探落到一定的高度点时，此时腿部的反应就变得无主观控制。主观都无法控制，当然收也就收不回了，只能继续落下。而跪趴在地的易脉正拿着那根细 长的银针在等着无法收回的脚掌。
银针就那么竖在地面上，脚掌是自己踏上银针的。针很长，不同于一般的医用针，但正是因为它这样的长度，刚好可以将刺入点控制在高堂主脚掌无法收回的高 度。针也很细很软，可在易脉三根指头的扶持下，竟然十分轻易地就刺透了厚厚的牛皮靴靴底，进而刺穿高堂主厚厚的脚底肉茧，刺入到血管经脉之中。
按常理而言，这样一根针就算是刺透脚底，哪怕是正中脚上什么位，都不能对据巅堂堂主造成太大伤害。何况这一下刺中的还不在位上。事实上也是如 此，虽然长长的针刺入脚掌，高堂主却并没有感觉到任何痛楚和不适。所以他在脚掌的高度重新到达自己主观意识能控制的高度时，没等它完全落地就提气回收。而 他手中扬起的奔雷杵却没有丝毫变化，继续落下，目标是跪趴在地的易脉的背心。
前面书中我们曾经提到过了，易脉的医道是反常理的，和正常医道的方式方法完全背驰，所以他的技法被叫做倒拔。什么是倒拔，就是颠 倒位位置，头病医脚，内病医表。而所用的针灸技法亦是以拔代刺，疏血气代替聚血气。所以高堂主的感觉没有错，易脉刺中的的确不是位。
可别看这一针刺中的不是位，却是经脉血气的纠合之处，相当于小气门。练功之人都有气门，也叫罩门。为虽软弱的散功点。但除此之外，他们身上还有许 多精血、真气的聚合点，这些位置也很重要，它们关系到身体某些部位的运转状态，这些聚合点就叫小气门。练功人的气门，
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