大帐中有两个与郑晟关系密切的人。
周顺是郑晟的义子，余人与郑晟亲如兄弟。彭莹‘玉’容不得况普天来说郑晟的不是。
他今日召集几位部将过来就是想了解攻打徽州城的进展情况，同时还有催促加紧攻城之意。
项普略刚刚已经给了肯定的答复，他不想再听这这几人争执，挥手把况普天和项普略两人轰了出来：“好了，这里没你们的事情了。”。
他这两个弟子，况普天与武昌城里的邹普胜走的近；项普略则与郑晟关系融洽，正好用来平衡军中的倾向‘性’。但况普天‘毛’病多，他胆子很大，而且管不住自己的嘴。
余人看两位将军走了，也起身告辞：“祖师，我不懂打仗，留在这里没什么用处，我也走了吧？”他用请示的眼神看想彭莹‘玉’。
“余人，你也要走了，嗯，天‘色’已晚，你就回去早点歇息。”况普天和项普略走的时候，彭莹‘玉’连屁股都没动弹，余人走时，他起身相送。
余人走出屋子，外面的月‘色’如水银泻地般璀璨。他却一点好心情也没有。
在郑晟身边，他还有半个主人的身份。广州城里的各大教派的寺庙被砸掉了一半，但秩序井然，没人敢在佩刀的巡逻兵面前偷盗行凶。
走出广州，看到更多的地方，他‘迷’惘了。弥勒教义军军纪严明，但无法救活流离失所的南人。
红巾军把山里的盗贼不分青红皂白杀的干净，看上去很凶残，但从南昌走到徽州，他才隐隐有些明白佛经中说金刚怒目亦是慈悲的道理。‘乱’世里没有道理可言，强权建立的秩序是对百姓最有力的保障。
屋中剩下彭莹‘玉’、周修永和周顺。
彭莹‘玉’坐下去，眉宇紧锁道：“在徽州耽误太久的时间，如果一路都这么艰难，年底只怕攻不下杭州了。”
周修永安慰道：“兵事不可‘操’之过急，年底不行就明年，祖师爷心情要放宽松点。”
彭莹‘玉’摇头道：“江南是鞑子的赋税重地，攻下江南等于断鞑子一臂，天完不能顺从大宋，我这么做也算是给淮西的老友一点帮助。”
周修永劝道：“我大军攻下徽州不在话下，但如今浙东明教信徒愿意投奔我们的都已经来了，百姓被各地豪强所‘惑’，除非是快要饿死的人，愿意加入我大军的人数极少。再没有太多的兵力补充，就此攻入江南战线太长，兵力不足。”
彭莹‘玉’听不得丧气的话，不喜道：“我弥勒教起兵是为了南人，等形势逆转，一定会有许多人愿意加入我们。现在都是郑晟在赣州‘弄’得太过火了，徽州城内人人自危，才让那些人愚蠢的拼命。”
周修永可不会顺着彭莹‘玉’的脾气说话，悠悠的说：“祖师，天下南人真正信奉弥勒佛没有那么多。三教举事，敢出来拼命的人都已经站出来了，除非我们势如破竹，才会更多的人跟风加入我们。百姓都是不见棺材不掉泪，不到临饿死的那天，没人愿意提着脑袋造反。”
“郑晟在广州东路和赣州要求村村进驻教士，又给百姓分田地，还不是为了招到更多的兵。”他一直在密切关注这郑晟的举措，一语道破其中的真谛，“教士不下村，豪强不被打到，百姓就永远被控制在他们手里。古人说得民心者得天下，这里的民心指的可不是寻常百姓之心，是各地的豪强士绅之心。贱民们连说话的机会都没有，想开口的都被一群‘乱’棍打回去。”
彭莹‘玉’不说话了。他想起自己传教时也是更喜欢先说服各地豪强。如周子旺，他说服了周子旺，就等于让周家堡周边的人都信奉了弥勒教。这就是周家的影响力。但如果周子旺这样的人背叛了他，引来朝廷官兵，他所做的一切都会前功尽弃。
郑晟在与他走完全不同的路，郑晟是让天启替代现在各地豪强的位置，那么就一定要把类似周子旺这样的人杀光。无所谓对错，他们谁都不会放弃对百姓的控制权。天启有来自外地的红巾军做后盾，豪强有在各地百姓心中根深蒂固的影响力。他们谁能获胜完全看谁能把百姓说动跟随在自己的一边。
斗争是如此‘激’烈，在不同的地方结果可能不一样。
太平世道民间都有谚语说好男不当兵，何况现在是‘乱’世。郑晟新组建的天启不拜神佛，靠什么来招募愿意为自己拼命的士卒？唯有实实在在的土地和红巾军士卒高人一等的地位！
周修永说的很明白，彭莹‘玉’听的不清不楚，倒是站在一边的周顺想透彻了。
这就是政治，有时候你成功了，但不知道自己为什么成功，那是因为你糊里糊涂走在正确的道路上。但糊里糊涂的人无法一直运气极好的成为最后的胜利者，因为走这条路的人都是天下最聪明最有智慧的人。无论他们是仁慈或者残忍，天下的黎民百姓地方豪强都是他们的用来博弈的棋子。
彭莹‘玉’忽然问：“你觉得郑晟是对的？”
“我不知道，”周修永摇头，“他这条道路从来没有人走过，会非常艰难。其实目前朝廷最稳妥的路是不要再拜弥勒佛了，然后如宗主一样开科考之路，吸引各地豪强子弟到朝廷来做官。”他不是弥勒教弟子，说这些话毫无压力。
去弥勒教化是大势所趋，疯狂信奉弥勒佛的人绝大多数没有理‘性’，这会让许多同样想反鞑子的南人对义军望而却步。邹普胜已
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